Kính tặng
                                            
                                                          
               天
                Thiên
                仁  
                Nhơn
                              日 Nhựt + 月 Nguyệt = Minh 明                     
             地
              Địa

                      GIẢI PHÁP VÔ ÚY
                                      THỰC LỰC
                                             VÔ VI   -  TỰ CỨU

BỬU MINH ĐÀN và ĐÀN BỬU LIÊN ĐĂNG Trân trọng giới thiệu cùng chư vị đang lo âu vì khổ nạn sắp tới vì Thiên Nhiên đang trừng phạt loài người, bởi loài người tàn phá thiên nhiên, mà Thiên Nhiên là MẸ ĐẤT. (Nhân loại gọi là Mẹ Đất ) Địa Mẫu 地 母 là vì trước khi có Trời Đất thì Khí Hư Vô hay TAO (Đạo) = 道  Prana = Nichtsein = No-Being = Néant = Hư Vô chi Khí = Đệ nhất Nguyên Tử = erstes Atom = THẦY Thượng Đế ở thể TỊNH khi ngài chưa ĐỘNG hay chưa tạo ra vụ nổ BIG BANG. Trong Đạo Cao Đài ngài nói ngài do Khí Hư Vô sanh ra. Nhưng ngài là Đấng Toàn năng Toàn Thiện mà loài người gọi ngài là Đấng Sáng Tạo ( Créateur = Creator = Schöpfer) thì ngài cũng chính là Khí Hư Vô, cũng là Đức Diêu Trì Kim Mẫu Vô Cực Từ Tôn. Ngài có ba ngôi mà các Tôn giáo đều nói đến : Vô Cực = Huyền Khí có sẵn trong trời đất, tượng trưng là vòng tròn, cái ao = Trì = mare =>Tây phương gọi là Maria = mère. Ngài có Ngôi Thứ Nhứt là Thái Cực , Lưỡng Nghi và Tứ Tượng hay Đức Chúa Cha = 1.Logos = Nhiên Đăng Cổ Phật hay Adibuddha, Đức Chúa Con hay Ngôi hai = Chúa Jésus Christ = Chiết Thân của Đức Thượng Đế hay Đức Ngô Minh Chiêu = Nhị Thiên Giáo Chủ = Giê-su ở Phương Đông và Đức Chúa Thánh Thần hay Điển Linh tức Đài Truyền Hình của ngài bằng làn sóng siêu tần số hay là Brahma, Vishnu und Shiva. Qua sơ đồ Tạo lập Vũ Trụ là Tiên Thiên Bát Quái và Hậu Thiên Bát Quái thì Nhật, Nguyệt, Tinh và Thiên Nhiên là Tiên Thiên, sinh linh có sự sống là Hậu Thiên. Hậu Thiên ở trong sự tàn phá cái hư để xây dựng cái mới do Ngôi Thứ Ba điều khiển hay Ngôi Phá Hoại (Âm + Dương + Ngũ Hành tương khắc hay tương sanh), cho nên con người luôn phải học từ ác đến Thiện, giống như ước nguyện của ông A-Đam là muốn ăn trái cấm để biết điều thiện và điều ác như Đấng Jéhova. Muốn như vậy thì chính hai vị A-Đam và Ê-và phải chiến đấu với thiên nhiên (Chúa không cho lười biếng nữa, phải tự lo nhà, áo quần - vì biết hỗ thẹn nam, nữ rồi).
Tại sao nhân loại quá tham lam quyền bính, tài, danh, tình, thoả mãn cái dục và túi tham không đáy mới tự tàn phá nhau chỉ vì mớ giấy lộn money =dollars = Euros = $ và Transfer, Visa Card, gold, cho nên tự gây khủng hoảng TÀI CHÁNH kéo theo KHỦNG HOẢNG KINH TẾ như đang diễn ra (2.008), tàn phá thiên nhiên, gây ô nhiễm cả Địa Cầu hay Quả Cầu thứ 68 mà ngày nay bệnh ung thư ngày càng tăng, nhiều bệnh lạ xuất hiện cả loài vật đến loài người mà khoa học cũng như y khoa tiến bộ cao nhất thế giới bằng hóa học và kỹ thuật chưa trị được nhiều bệnh nan y. Thời tiết nóng và những núi bằng nước đá hai cực chảy ra, thành phố Venedig = Venise ngập thêm vài từng lầu nữa, Châu Úc và Châu Phi sẽ chìm xuống, California cũng sụp xuống Thái Bình Dương, còn C.H.Á-rạp thống nhứt xây cây dừa và trái đất mới, Tháp Đôi cao hơn của Mỹ, nhưng chưa có cách giữ vững trước thiên nhiên và con người tìm cách làm giống như loài mối ở Phi Châu (cả mấy ngày làm thành ổ mối, sáng bữa chót tự phá tan tành. Tại sao?) Chỉ có các nhà tu hành, là những người nguyên là Thần, Thánh, Tiên, Phật từ Niết bàn giáng thế giúp và dạy nhân loại về Đạo học để nhân loại học cho biết nguồn gốc con người từ đâu xuống thế? làm gì cả cuộc đời đầy đau khổ? Chết rồi linh hồn đi về đâu? Tại sao hiện nay có quá nhiều khổ nạn mà chưa có GIẢI PHÁP nào giúp cho nhân loại qua cơn khổ của bệnh hoạn, nghèo đói cần miếng ăn và lệ thuộc nhiều vào sự ăn uống khi gặp thiên tai khủng khiếp và bệnh nan y chờ chết trong tuyệt vọng thì nhờ các nước khác công quả bánh mì, nước và cơm sấy hầu thực hành việc làm điều thiện, để khi ông triệu phú tại California nằm giữa màn trời chiếu đất xin miếng bánh mì ăn đỡ đói vì nhà băng không cho tiền chạy ra khi để Visa Card vào máy phát tiền tự động khi nhà băng đóng cửa, nhờ có suy nghĩ mà thức tâm, biết thương người như mình vậy lúc nghe giảng trong nhà thờ, nhưng tánh tham tiền làm cứ ích kỷ mãi, có khổ mới nghĩ tới việc làm công quả. Bên Mỹ chưa biết phương pháp của CHÚA GIÊ-SU khi ngài đã học từ Kaschmir và về Do Thái áp dụng NHỊN ĂN 40 ngày thì trược hóa thanh, minh mẫn lên, đắc Đạo và hồi đó ở Do Thái chưa có Internet, mà ngài có UniversalNet bắt được Web Site của CHA ngài trên trời, có cả âm thanh, nhạc như trang nầy và ngài đi giảng Đạo, giảng cả Luân hồi, Nhân quả mà chư Tông Đồ ghi ra hết trong Tân Ước. Tại sao Vatican cấm giảng chữ reincarnation mà nói trại lại là "xác loài người ngày sau sống lại"? Pháp của ngài cũng là pháp của Phật Thích Ca như hình chư nhị vị Giáo Tổ bên trên.
Tại sao nhiều người không tin vào việc NHỊN ĂN và cứ sợ rằng nhịn ăn lâu thì sẽ chết? Tại sao có người nhịn ăn cả 108 ngày, vẫn làm việc, buôn gánh bán bưng mà không mệt, không chết, lại khoẻ hơn? (Chúng tôi gặp một bà tại chợ gần Trường Đua Phú Thọ, đang bán hủ tiếu chay đang nhịn ăn 102 ngày mà chưa chết, nói còn 6 ngày nữa thì ăn cháo lỏng, sệt, đặc và ăn cơm trở lại). Tại sao Đức Phật ngồi thiền 49 ngày (có người đến dâng sữa uống) mà không chết? Tại sao Đức Chúa Giê-su ngồi trên núi Zion ở Sinai 40 ngày không ăn, chỉ uống nước mà không chết?
Đạo trưởng Lê Thành Thân tu thiền với pháp nào cả gia đình không biết mà tứ thời vào phòng công phu, ngài học với Ơn Trên hay tự nghĩ ra, ai cũng không rõ, nhưng ngài áp dụng: nghỉ ăn lâu ngày mà không trở ngại gì, chỉ uống nước chanh + đường + muối mà thôi. Lúc ngài bỏ xác thì gia đình vuốt mắt, nhưng mắt trái cứ mở, vuốt hoài không nhắm lại. Về sau, hỏi ra tại sao như thế, thì chư vị tu theo Phái Chiếu Minh, nói rằng qui liễu mà mắt trái hay mắt thuần dương thì mở chứ không nhắm, như vậy là đắc Đạo rồi đó! Con trai của ngài là huynh Lê Thành Danh sau nầy hỏi chư vị tu theo Chiếu Minh nói cho biết và hiện nay huynh Danh (nhà gần cầu Đường Chừa, tỉnh Vĩnh Long) đang cố tu để có Kim Thân mà về Niết Bàn, thoát luân hồi sanh, tử.                    
Người thực hành GIẢI PHÁP VÔ ÚY nầy là nữ Tu sĩ Ngọc Liên Hoa chứng thực rằng NHỊN ĂN KHÔNG CHẾT và nói "NHỊN ĐÓI" là sai khi người ta biết cách sống còn (survival = überleben) lúc thiên tai khủng khiếp chừng 1 đến 2 tháng, chỉ uống nước mà không bị hề hấn gì. Nhưng có điều là thiếu nước thì phải chết, như ở giữa sa mạc không có ốc đảo, không có giếng thì đành phải chịu, còn bị nạn hồng thủy thì làm sao nước dơ thành sạch mà uống? Việc nầy không khó nếu người ta biết cách lọc, nấu chín nếu có ván trôi, bỏ chút nước Javel sát trùng, tìm chỗ cao đốt nấu hay nhờ nơi khác tiếp tế. Nếu có đường + chanh + muối và phải uống thuốc xổ khi bắt đầu, nhưng chỉ có nước thì số ngày nhịn ngắn lại, nhưng việc tập thở Pháp Luân thường chuyển là quan trọng, vì Khí Hư Vô trong không khí miễn phí, ai cũng được phép CƯỚP KHÍ HẠO NHIÊN nầy.
                                                         
Hiện nay (bữa nay là 2.12.2008) tại Bến Tre cũng có một cụ già 80 tuổi đang trị bệnh AIDS (SIDA)= nhiễm Virus HIV positif, sưng gan vì siêu vi A,B hay C làm tổn thương, cứng gan, ung thư vú, tử cung và các loại ung thư khác, bệnh tiểu đường vì lá lách không tiết ra chất insulin làm điều hòa đường trong máu và chưa chích insulin hay chưa thúi thịt ở chân, cùng nhiều bệnh khác mà các bệnh viện từ chối chữa trị thì cụ nhận hết, nhưng cụ muốn chứng minh rằng phương pháp nầy rất khoa học chứ không mê tín dị đoan hay quảng cáo để nhiều bệnh nhân đến đặng cho mướn chỗ nằm hay bắt đóng tiền gì cả. Cụ là nghiệp chủ có đất, vườn, nên đủ tiền mua đường cát pha nước + chanh + muối  uống. Nhà cụ có trồng chanh và nếu cần nhiều thì các nhà khác cho để giúp bệnh nhân như bố thí. Chữa bệnh không tính tiền gì cả. Bệnh nhân chỉ cần mang theo quấn áo, hoặc có mùng, mền hay cái võng có mùng nhỏ loại của quân đội. Cầu tiêu thì có đủ chỗ cho vài chục người vào buổi chiều ngày đầu tiên.
Đây là dịp may cho những người bị bệnh nan y có thể chữa khỏi luôn mà không tốn tiền gì cả. Chỉ có cái lễ với Trời, Phật, Chúa Giê-su, chu Vị Năm Ông... để nhập thất lúc mới đến và Lễ Tạ Ơn lúc hết bệnh, ra về là mua nhang, bánh, trái cây, bông.
Hiện tại nhà cụ thì cụ để kỷ niệm một chồng hồ sơ y khoa từ các bệnh viện mà cụ bảo với bệnh nhân trước khi quyết định muốn được cụ trị lành 100% bệnh nan y là phải lấy giấy định bệnh của Hội Đồng Giám Định Y Khoa hay bác sĩ chuyên môn của Bệnh Viện lớn tại Thành phố đưa cho cụ giữ làm hồ sơ trình với chính quyền khi xét hỏi. Khi hết bệnh thì phải đến nơi Bệnh Viện cũ khám tổng quát các bệnh và xem bệnh nan y cũ coi mức độ nặng, nhẹ hay hết tuyệt như thế nào, đưa cho cụ kèm với giấy chứng nhận trước. Chúng tôi xem một số hồ sơ định bệnh và có chụp hình, thì giấy lúc mới đến ghi: HIV positif, giấy sau: HIV negatif; các bệnh khác trước ghi: tình trạng "nặng" hay "không thể chữa trị nữa", giấy sau: sức khoẻ bình thường; bệnh siêu vi C thì: trước 3.000.000 con vi khuẩn, sau: máu tốt, không có siêu vi. Tại sao chỉ uống nước mà vi trùng hay siêu vi đi đâu hết? Vì Hepatitist C thích uống rượu nên sanh nhiều, chỉ có nước thì chúng đói mà chết. Phòng thí nghiệm với PC đếm có sai không? Chuyên viên Phòng Thí Nghiệm có làm việc đúng không? Dù thế nào thì không ai biết, nhưng nhìn mặt bệnh nhân đã hết bệnh thì thấy họ lạc quan, cười nói vui vẻ, chúng tôi ghi địa chỉ và đợi 3 năm sau hỏi coi còn sống hay bệnh tái phát? Tại sao các Cơ Quan Quốc Tế cứu Bệnh AIDS chưa biết? Tại sao các Mạnh Thường Quân muốn công quả như nhà tỉ phú Computer Bill Gates chỉ giúp tiền thuốc cho dân Nam Phi và các nước khác cho thuốc làm chậm chết của bệnh AIDS mà không cất một cái nhà rộng, có luới ngăn muỗi, có đường cát + muối + chanh, có chỗ nằm cho bệnh nhân nhiễm HIV nằm 8 tuần miễn phí để trị tuyệt căn? Hay là ai có nghiệp nặng nên phải chịu chết? Tại sao một số người bị bệnh ung thư và bị Bệnh Viện Ung Bướu tại Lăng Ông Bà Chiểu từ chối vì tình trạng quá nặng, chờ chết, mà khi đến Ông Ba Nhì thì hết bệnh? Phải chăng những người đó cái nghiệp nhẹ đi. Muốn biết tại sao ? Xin quí vị đọc trang sau lúc chúng tôi về Việt Nam và đến nhà cụ mà người ta gọi Ông thầy Ba Nhì. : TINH HOA ĐÔNG PHƯƠNG ĐỂ TRỊ BỆNH NAN Y để biết thêm chi tiết. Khi nói ra thì nhiều người không tin, các Bác sĩ thì phản đối, vì sợ bị thất nghiệp, bởi lý do là cụ Ba Nhì trị không ăn tiền và muốn làm công quả cứu nhơn độ thế mà thôi. Khi hỏi cụ làm sao cụ biết phương pháp trị nầy, thì cụ nói cụ gặp một cụ khác dáng phương phi chỉ cách trị, và dặn không được lấy tiền ai cả, kể cả tiền thưởng hay đền ơn khi hết bệnh, còn bệnh nhân thì phải đứng trước bàn thờ Phật và thề rất nặng là không chỉ cho ai hết cách trị nầy, nếu chỉ người khác thì khi chết sẽ tiêu tan ra tro bụi. Chúng tôi nghĩ rằng cụ già phương phi đó là Đức Chúa Giê-su, còn việc không cho chỉ người khác cách trị là tránh trường hợp người khác lợi dụng ăn tiền bệnh nhân làm giàu trên sự đau khổ của người khác.
Một nhà Tiên tri xứ Ba-Tây có tiên báo là trong tương lai nhân loạu sẽ có phương pháp trị bệnh AIDS và đây là phương pháp đó chứ không còn Therapie nào khác, vì theo Tây Y là làm chận phát triển bệnh, chậm chết, chứ cái chết phải đến, nhưng người nghèo như ở Nam Phi thì không có tiền mua thuốc uống hằng ngày thì phải theo số mạng mà thôi.
Tại sao giới y khoa sợ phương pháp trị bệnh không lấy tiền nầy? Tại sao Nghiệp Đoàn các bác sĩ kiện với Chính Quyền để cấm cụ trị bệnh miễn phí và Chính quyền Tỉnh Bến Tre ra lệnh phạt 10 triệu đồng mà cụ khỏi bị phạt cho đến ngày nay vẫn tiếp tục hành nghề y khoa không có bằng cấp Tiến sĩ Y Khoa hay Lương Y chẳng có bằng cấp Châm Cứu nào?
Vì một cán bộ Tỉnh Ủy (chức vụ cao cấp) bị bệnh ung thư được cụ trị hết bệnh, đã ngăn cản chính quyền  cấm trị bệnh và dạy Ủy Ban Nhân Dân Tỉnh Bến Tre phải thu hồi Lệnh Phạt?
Bài viết trong Internet TINH HOA ĐÔNG PHƯƠNG ĐỂ TRỊ BỆNH NAN Y  gởi phổ biến trong Internet thì có một bác sĩ trả lời:"Chuyện vậy mà cũng tin" tức là chê "mê tín". Trường hợp nầy giống như ở Mỹ các Bác sỉ kiện ông Edgar Cayce vậy và nếu Đức Chúa Giê-su có tái sanh mà trị bệnh cho chúng sanh như thế thì ngài sẽ bị loài người giết nữa.
Gần tới ngày Lễ Giáng Sinh, chúng tôi viết trang nầy để nhắn với chư vị có nhiều phước đức và đang bị cái nghiệp nặng đưa đến cái chết, nhưng nhờ biết con đường Đạo, nên có công quả, nhờ công quả mà nghiệp hết, khi đọc trang nầy, tin tưởng, sẽ tìm về Việt Nam, theo địa chỉ, điện thoại, tìm được nhà Ông Ba Nhì, rán ở nhà ông 8 tuần thì bệnh ung thư, AIDS... sẽ hết 100%, nhớ mang theo giấy khám bệnh.
Pháp Vô Úy phải chăng là Phật Pháp?
Thưa: "PHÁP VÔ ÚY" vừa  Phật pháp vừa ngoài Phật pháp:
Vừa là Phật pháp vì bởi Tu Tỉnh đến giai đoạn cuối cùng. Tu sĩ chẳng cần dùng đến thực vật. Tu sĩ chỉ dùng toàn Tiên Thiên Khí nhờ phép Điều tức.
Tu sĩ luyện kỷ đến giai đoạn thường hay đến hồi Nhập Đại Định luôn đêm lẫn ngày, trong giai đoạn nầy Tu sĩ chẳng còn biết ngoại cảnh, cứ say mùi Đạo.
Đây, chúng tôi xin nhượng lời cho Phái "Song Tu Tánh Mạng": Tu Thân Luyện Kỷ, vì đâ thuộc phạm vi của Tu Sĩ Đại Đạo đắc quả gần đến mức tột mức thống nhất tinh thần với Thượng Đế, hợp nhứt cùng Thượng Đế Nhứt Thể (quá quan phục thực giai đoạn Đại Đạo.
Chúng tôi đã vừa thốt rằng "Pháp Vô Úy" cũng vừa là Phật Pháp và vừa ngoại Phật Pháp. Bởi nhờ Pháp nầy mà chúng sanh đi lần tới, cũng như tìm được mối của một cuộn chỉ hay nhợ. Nhờ mối nầy phăng lần đến cùng.
"PHÁP VÔ ÚY" thấy rất lưu dụng, được bổ ich cho chúng sanh nhứt là lúc nầy thời gian nhân loại sống trong vòng khói lửa, cầu cho vừa đủ no thân ấm cật, dụng pháp nương thân, chẳng còn biết tực vào đâu.
Đó là chuyện đã qua để cho nhơn sanh sáng soi làm gương, rút kinh nghiệm, và để nhớ gương mẫu khổ đau đó là, tin để hiểu.

1. Để giữ lấy xác thân người, biết bao giờ có lại được? Còn quí hơn vàng bạc, châu báu, ngọc nga trên đời.
- Ai là người dám xướng lên tránh khỏi tai nạn nầy được?
- Ai là người đứng lên ra tay tế độ nhôn quần sanh chúng?
Thảy thảy đều cùng bị một tai nạn, còn ai cứu ai được nữa.
May ra có Trời - Phật - Đấng Toàn Năng mới cứu vớt được. Vì vậy Thượng Đế hé ra màng trời, vén ngút mây mù chỉ dạy cho nhân loại phương pháp để tự vệ, chỉ còn cách phổ biến, nỡ lòng nào dấu diếm chi nữa?
Những điều mà người ta tu, đã nhờ Trời, Phật dạy biểu từ bấy lâu nay.
Và tự mình đã gieo và gặt hái bao lần khi luồn truôn qua ải, khi lên đèo, xuống biển, khi lạc giữa rừng già U-Minh, cùng lâm vào bãi sa-mạc không thể tấn, thối, chỉ chờ Tử Thần đến cứu thôi.
Ngày nào quần chúng sanh linh đã bị đã bị trải qua một phần nào sự nguy tai biến thiên vừa rồi.
Trong cái rủi mà tìm ra cái may mới xuất xứ bài "PHÁP VÔ ÚY" rút trong kinh nghiệm.
Kinh Phật rất nhiều vô tận, cũng được gọi là tối đại đa số, do đó mới có Bồ Tát đa hạnh, biết làm sao mà con người biết đặng duyên để đi cùng đến tột.
PHẬT PHÁP LÀ GÌ?
Là những lời vàng tiếng ngọc của Phật thốt ra trong hồi giáo huấn 49 năm: Lời ấy góp lại thành Kinh Khế, đang thời hiện tại lưu hành trong hoàn võ.
Phật pháp chỉ cách hành vi của chúng sanh theo đúng với chân lý chẳng ngoài cách ăn thói ở, để tránh tứ khổ: sanh, lão, bệnh, tử, thoát ly luân hồi. Nói trắng trợn mà dễ hiểu hơn là các Kinh gom về mục tiêu giải thoát, trở thành Phật như ngài.
Muốn thành Phật phải tu. Nhưng mà đói khát rồi, còn thân đâu mà tu? hoặc sống sót gượng được bao lăm ngày mà tu?
TU là sửa chữa tánh tình LINH-HỒN.
Linh hồn là chủ. mà thân là nhà. Chủ không nhà tựa vào đâu?

PHẬT PHÁP LÀ GÌ?
Vậy nên nói đến TU có nghĩa là muốn nói tu bổ hoặc rán dinh dưỡng xác thân

CÁCH TRỊ TUYỆT BỆNH UNG THƯ, các loại bướu

và

Các bệnh NAN Y khác như AIDS (SIDA) = HIV positif, tiểu đường, SIÊU VI trong gan cứng gan ( Hepetatitist A,B,C), sạn thận, Parkinson run rẩy, tê liệt sau khi bị xuất huyết mạch máu não bại xuội sẽ cử động lại được...

                                               

Chúng tôi có cách trị bệnh UNG THƯ dứt tuyệt , nhưng ai không tin thì thôi,  vì chưa có cơ duyên sống lâu thêm, sẽ học tiếp ở kiếp sau. Bài học đau khổ còn học dài nhiều kiếp luân hồi. Nhưng hiện nay là thời MẠT PHÁP, nghiệp quả trả hiện tiền để bước qua Đời THƯỢNG NGƯƠN THÁNH ĐỨC, ai trễ khi thi Long Hoa Đại Hội thì đợi 700.000 năm tới mới trở lại học lớp như bây giờ.

Nguyên nhân sanh ra bệnh UNG THƯ và đề phòng bệnh nan y nầy như thế nào?

Các khoa học gia chưa khám phá ra độc chất, chỉ đoán, kinh nghiệm, làm thống kê để nói xác suất chứ chưa chính xác, chưa có Vidéo Caméra như nhị vị chư Thần Nam Tào Bắc Đẩu đặt máy như cảnh sát ở thế gian trang bị Vidéo vậy, cõi Akasha quay cả trong TƯ TƯỞNG (Film), LỜI NÓI ( MP3) và việc làm (Video). Tư tưởng ác, dù chưa làm cũng bị tội, bị xử như đã làm (xin mời đọc thánh giáo) :

ẢNH HƯỞNG CỦA TƯ TƯỞNG

Tại sao trị bằng chất hóa học và quang tuyến chỉ chận sự phát triển của những bướu nhọt chậm to lên mà không trị tuyệt bệnh UNG THƯ?

                                                  BỬU MINH ĐÀN và ĐÀN BỬU LIÊN ĐĂNG
                                    tại Nantes, Pháp Quốc và tại Bad Aibling, Đức Quốc
                                                                  THI :
            Tự hỏi chính mình ba câu nầy:      Suy nghĩ thật lâu, tự trả lời :
            Từ đâu tôi đầu thai xuống đây?     Hồn tôi từ cõi Niết-Bàn-Trời.
            Sống ở cõi trần để chi vậy?            Giáng trần học ác rồi học thiện. (như A-Đam và Ê-và)
            Chết rồi đi đâu ? hay ở đây?          Tu có Kim Thân thì về Trời !

Tôi ghiền hút thuốc làm sao cai?
Dễ quá ! Đọc xong các trang nầy:
Không ăn, chỉ uống, hút => bị sặc,
Thế thì cai được! Thế mới hay !

      Tại sao tôi bị bệnh UNG THƯ?                     Hận thù, ăn thịt, nhậu => Cancer
      Còn  bị tiểu đường, ngũ tạng nhừ,                  Thích ngọt, lá lách ít insulin nghe!
      Muốn chết cho khoẻ  không chết được,         Bài học chưa xong, về bị phạt!
      Thích dâm, bị AIDS (SIDA) gầy từ từ.          Nhịn ăn, chỉ uống , sẽ khoẻ re !

      Những người không tin Chúa Giê-su,             Pháp trị nầy là của CHÚA CON,
      Chỉ tin khoa học, Doctor Medizin mù,            Cũng là Pháp Phật học trên non.      (Himalaya)
      Trở thành mù quáng, vật thí nghiệm,               Trị khỏi tốn tiền, khỏi uống thuốc,
       Nuôi Bảo Hiểm + Bác-sĩ  không biết tu.        Tuyệt căn mọi bệnh để sống còn.

                                                                              Peter Ha , Heilpraktiker, kostenlose ganzlich Heilung

BỬU MINH ĐÀN và ĐÀN BỬU LIÊN ĐĂNG Trân trọng giới thiệu cùng chư vị đang lo âu vì khổ nạn sắp tới vì Thiên Nhiên đang trừng phạt loài người, bởi loài người tàn phá thiên nhiên, mà Thiên Nhiên là MẸ ĐẤT. (Nhân loại gọi là Mẹ Đất ) Địa Mẫu 地 母 là vì trước khi có Trời Đất thì Khí Hư Vô hay TAO (Đạo) = 道  Prana = Nichtsein = No-Being = Néant = Hư Vô chi Khí = Đệ nhất Nguyên Tử = erstes Atom = THẦY Thượng Đế ở thể TỊNH khi ngài chưa ĐỘNG hay chưa tạo ra vụ nổ BIG BANG. Trong Đạo Cao Đài ngài nói ngài do Khí Hư Vô sanh ra. Nhưng ngài là Đấng Toàn năng Toàn Thiện mà loài người gọi ngài là Đấng Sáng Tạo ( Créateur = Creator = Schöpfer) thì ngài cũng chính là Khí Hư Vô, cũng là Đức Diêu Trì Kim Mẫu Vô Cực Từ Tôn. Ngài có ba ngôi mà các Tôn giáo đều nói đến : Vô Cực = Huyền Khí có sẵn trong trời đất, tượng trưng là vòng tròn, cái ao = Trì = mare =>Tây phương gọi là Maria = mère. Ngài có Ngôi Thứ Nhứt là Thái Cực , Lưỡng Nghi và Tứ Tượng hay Đức Chúa Cha = 1.Logos = Nhiên Đăng Cổ Phật hay Adibuddha, Đức Chúa Con hay Ngôi hai = Chúa Jésus Christ = Chiết Thân của Đức Thượng Đế hay Đức Ngô Minh Chiêu = Nhị Thiên Giáo Chủ = Giê-su ở Phương Đông và Đức Chúa Thánh Thần hay Điển Linh tức Đài Truyền Hình của ngài bằng làn sóng siêu tần số hay là Brahma, Vishnu und Shiva. Qua sơ đồ Tạo lập Vũ Trụ là Tiên Thiên Bát Quái và Hậu Thiên Bát Quái thì Nhật, Nguyệt, Tinh và Thiên Nhiên là Tiên Thiên, sinh linh có sự sống là Hậu Thiên. Hậu Thiên ở trong sự tàn phá cái hư để xây dựng cái mới do Ngôi Thứ Ba điều khiển hay Ngôi Phá Hoại (Âm + Dương + Ngũ Hành tương khắc hay tương sanh), cho nên con người luôn phải học từ ác đến Thiện, giống như ước nguyện của ông A-Đam là muốn ăn trái cấm để biết điều thiện và điều ác như Đấng Jéhova. Muốn như vậy thì chính hai vị A-Đam và Ê-và phải chiến đấu với thiên nhiên (Chúa không cho lười biếng nữa, phải tự lo nhà, áo quần - vì biết hỗ thẹn nam, nữ rồi).
Tại sao nhân loại quá tham lam quyền bính, tài, danh, tình, thoả mãn cái dục và túi tham không đáy mới tự tàn phá nhau chỉ vì mớ giấy lộn money =dollars = Euros = $ và Transfer, Visa Card, gold, cho nên tự gây khủng hoảng TÀI CHÁNH kéo theo KHỦNG HOẢNG KINH TẾ như đang diễn ra (2.008), tàn phá thiên nhiên, gây ô nhiễm cả Địa Cầu hay Quả Cầu thứ 68 mà ngày nay bệnh ung thư ngày càng tăng, nhiều bệnh lạ xuất hiện cả loài vật đến loài người mà khoa học cũng như y khoa tiến bộ cao nhất thế giới bằng hóa học và kỹ thuật chưa trị được nhiều bệnh nan y. Thời tiết nóng và những núi bằng nước đá hai cực chảy ra, thành phố Venedig = Venise ngập thêm vài từng lầu nữa, Châu Úc và Châu Phi sẽ chìm xuống, California cũng sụp xuống Thái Bình Dương, còn C.H.Á-rạp thống nhứt xây cây dừa và trái đất mới, Tháp Đôi cao hơn của Mỹ, nhưng chưa có cách giữ vững trước thiên nhiên và con người tìm cách làm giống như loài mối ở Phi Châu (cả mấy ngày làm thành ổ mối, sáng bữa chót tự phá tan tành. Tại sao?) Chỉ có các nhà tu hành, là những người nguyên là Thần, Thánh, Tiên, Phật từ Niết bàn giáng thế giúp và dạy nhân loại về Đạo học để nhân loại học cho biết nguồn gốc con người từ đâu xuống thế? làm gì cả cuộc đời đầy đau khổ? Chết rồi linh hồn đi về đâu? Tại sao hiện nay có quá nhiều khổ nạn mà chưa có GIẢI PHÁP nào giúp cho nhân loại qua cơn khổ của bệnh hoạn, nghèo đói cần miếng ăn và lệ thuộc nhiều vào sự ăn uống khi gặp thiên tai khủng khiếp và bệnh nan y chờ chết trong tuyệt vọng thì nhờ các nước khác công quả bánh mì, nước và cơm sấy hầu thực hành việc làm điều thiện, để khi ông triệu phú tại California nằm giữa màn trời chiếu đất xin miếng bánh mì ăn đỡ đói vì nhà băng không cho tiền chạy ra khi để Visa Card vào máy phát tiền tự động khi nhà băng đóng cửa, nhờ có suy nghĩ mà thức tâm, biết thương người như mình vậy lúc nghe giảng trong nhà thờ, nhưng tánh tham tiền làm cứ ích kỷ mãi, có khổ mới nghĩ tới việc làm công quả. Bên Mỹ chưa biết phương pháp của CHÚA GIÊ-SU khi ngài đã học từ Kaschmir và về Do Thái áp dụng NHỊN ĂN 40 ngày thì trược hóa thanh, minh mẫn lên, đắc Đạo và hồi đó ở Do Thái chưa có Internet, mà ngài có UniversalNet bắt được Web Site của CHA ngài trên trời, có cả âm thanh, nhạc như trang nầy và ngài đi giảng Đạo, giảng cả Luân hồi, Nhân quả mà chư Tông Đồ ghi ra hết trong Tân Ước. Tại sao Vatican cấm giảng chữ reincarnation mà nói trại lại là "xác loài người ngày sau sống lại"? Pháp của ngài cũng là pháp của Phật Thích Ca như hình chư nhị vị Giáo Tổ bên trên.
Tại sao nhiều người không tin vào việc NHỊN ĂN và cứ sợ rằng nhịn ăn lâu thì sẽ chết? Tại sao có người nhịn ăn cả 108 ngày, vẫn làm việc, buôn gánh bán bưng mà không mệt, không chết, lại khoẻ hơn? (Chúng tôi gặp một bà tại chợ gần Trường Đua Phú Thọ, đang bán hủ tiếu chay đang nhịn ăn 102 ngày mà chưa chết, nói còn 6 ngày nữa thì ăn cháo lỏng, sệt, đặc và ăn cơm trở lại). Tại sao Đức Phật ngồi thiền 49 ngày (có người đến dâng sữa uống) mà không chết? Tại sao Đức Chúa Giê-su ngồi trên núi Zion ở Sinai 40 ngày không ăn, chỉ uống nước mà không chết?
Đạo trưởng Lê Thành Thân tu thiền với pháp nào cả gia đình không biết mà tứ thời vào phòng công phu, ngài học với Ơn Trên hay tự nghĩ ra, ai cũng không rõ, nhưng ngài áp dụng: nghỉ ăn lâu ngày mà không trở ngại gì, chỉ uống nước chanh + đường + muối mà thôi. Lúc ngài bỏ xác thì gia đình vuốt mắt, nhưng mắt trái cứ mở, vuốt hoài không nhắm lại. Về sau, hỏi ra tại sao như thế, thì chư vị tu theo Phái Chiếu Minh, nói rằng qui liễu mà mắt trái hay mắt thuần dương thì mở chứ không nhắm, như vậy là đắc Đạo rồi đó! Con trai của ngài là huynh Lê Thành Danh sau nầy hỏi chư vị tu theo Chiếu Minh nói cho biết và hiện nay huynh Danh (nhà gần cầu Đường Chừa, tỉnh Vĩnh Long) đang cố tu để có Kim Thân mà về Niết Bàn, thoát luân hồi sanh, tử.

                                                                                                                           

Người thực hành GIẢI PHÁP VÔ ÚY nầy là nữ Tu sĩ Ngọc Liên Hoa chứng thực rằng NHỊN ĂN KHÔNG CHẾT và nói "NHỊN ĐÓI" là sai khi người ta biết cách sống còn (survival = überleben) lúc thiên tai khủng khiếp chừng 1 đến 2 tháng, chỉ uống nước mà không bị hề hấn gì. Nhưng có điều là thiếu nước thì phải chết, như ở giữa sa mạc không có ốc đảo, không có giếng thì đành phải chịu, còn bị nạn hồng thủy thì làm sao nước dơ thành sạch mà uống? Việc nầy không khó nếu người ta biết cách lọc, nấu chín nếu có ván trôi, bỏ chút nước Javel sát trùng, tìm chỗ cao đốt nấu hay nhờ nơi khác tiếp tế. Nếu có đường + chanh + muối và phải uống thuốc xổ khi bắt đầu, nhưng chỉ có nước thì số ngày nhịn ngắn lại, nhưng việc tập thở Pháp Luân thường chuyển là quan trọng, vì Khí Hư Vô trong không khí miễn phí, ai cũng được phép CƯỚP KHÍ HẠO NHIÊN nầy.

                                                                    
Hiện nay (bữa nay là 2.12.2008) tại Bến Tre cũng có một cụ già 80 tuổi đang trị bệnh AIDS (SIDA)= nhiễm Virus HIV positif, sưng gan vì siêu vi A,B hay C làm tổn thương, cứng gan, ung thư vú, tử cung và các loại ung thư khác, bệnh tiểu đường vì lá lách không tiết ra chất insulin làm điều hòa đường trong máu và chưa chích insulin hay chưa thúi thịt ở chân, cùng nhiều bệnh khác mà các bệnh viện từ chối chữa trị thì cụ nhận hết, nhưng cụ muốn chứng minh rằng phương pháp nầy rất khoa học chứ không mê tín dị đoan hay quảng cáo để nhiều bệnh nhân đến đặng cho mướn chỗ nằm hay bắt đóng tiền gì cả. Cụ là nghiệp chủ có đất, vườn, nên đủ tiền mua đường cát pha nước + chanh + muối  uống. Nhà cụ có trồng chanh và nếu cần nhiều thì các nhà khác cho để giúp bệnh nhân như bố thí. Chữa bệnh không tính tiền gì cả. Bệnh nhân chỉ cần mang theo quấn áo, hoặc có mùng, mền hay cái võng có mùng nhỏ loại của quân đội. Cầu tiêu thì có đủ chỗ cho vài chục người vào buổi chiều ngày đầu tiên.
Đây là dịp may cho những người bị bệnh nan y có thể chữa khỏi luôn mà không tốn tiền gì cả. Chỉ có cái lễ với Trời, Phật, Chúa Giê-su, chu Vị Năm Ông... để nhập thất lúc mới đến và Lễ Tạ Ơn lúc hết bệnh, ra về là mua nhang, bánh, trái cây, bông.
Hiện tại nhà cụ thì cụ để kỷ niệm một chồng hồ sơ y khoa từ các bệnh viện mà cụ bảo với bệnh nhân trước khi quyết định muốn được cụ trị lành 100% bệnh nan y là phải lấy giấy định bệnh của Hội Đồng Giám Định Y Khoa hay bác sĩ chuyên môn của Bệnh Viện lớn tại Thành phố đưa cho cụ giữ làm hồ sơ trình với chính quyền khi xét hỏi. Khi hết bệnh thì phải đến nơi Bệnh Viện cũ khám tổng quát các bệnh và xem bệnh nan y cũ coi mức độ nặng, nhẹ hay hết tuyệt như thế nào, đưa cho cụ kèm với giấy chứng nhận trước. Chúng tôi xem một số hồ sơ định bệnh và có chụp hình, thì giấy lúc mới đến ghi: HIV positif, giấy sau: HIV negatif; các bệnh khác trước ghi: tình trạng "nặng" hay "không thể chữa trị nữa", giấy sau: sức khoẻ bình thường; bệnh siêu vi C thì: trước 3.000.000 con vi khuẩn, sau: máu tốt, không có siêu vi. Tại sao chỉ uống nước mà vi trùng hay siêu vi đi đâu hết? Vì Hepatitist C thích uống rượu nên sanh nhiều, chỉ có nước thì chúng đói mà chết. Phòng thí nghiệm với PC đếm có sai không? Chuyên viên Phòng Thí Nghiệm có làm việc đúng không? Dù thế nào thì không ai biết, nhưng nhìn mặt bệnh nhân đã hết bệnh thì thấy họ lạc quan, cười nói vui vẻ, chúng tôi ghi địa chỉ và đợi 3 năm sau hỏi coi còn sống hay bệnh tái phát? Tại sao các Cơ Quan Quốc Tế cứu Bệnh AIDS chưa biết? Tại sao các Mạnh Thường Quân muốn công quả như nhà tỉ phú Computer Bill Gates chỉ giúp tiền thuốc cho dân Nam Phi và các nước khác cho thuốc làm chậm chết của bệnh AIDS mà không cất một cái nhà rộng, có luới ngăn muỗi, có đường cát + muối + chanh, có chỗ nằm cho bệnh nhân nhiễm HIV nằm 8 tuần miễn phí để trị tuyệt căn? Hay là ai có nghiệp nặng nên phải chịu chết? Tại sao một số người bị bệnh ung thư và bị Bệnh Viện Ung Bướu tại Lăng Ông Bà Chiểu từ chối vì tình trạng quá nặng, chờ chết, mà khi đến Ông Ba Nhì thì hết bệnh? Phải chăng những người đó cái nghiệp nhẹ đi. Muốn biết tại sao ? Xin quí vị đọc trang sau lúc chúng tôi về Việt Nam và đến nhà cụ mà người ta gọi Ông thầy Ba Nhì. : TINH HOA ĐÔNG PHƯƠNG ĐỂ TRỊ BỆNH NANY để biết thêm chi tiết. Khi nói ra thì nhiều người không tin, các Bác sĩ thì phản đối, vì sợ bị thất nghiệp, bởi lý do là cụ Ba Nhì trị không ăn tiền và muốn làm công quả cứu nhơn độ thế mà thôi. Khi hỏi cụ làm sao cụ biết phương pháp trị nầy, thì cụ nói cụ gặp một cụ khác dáng phương phi chỉ cách trị, và dặn không được lấy tiền ai cả, kể cả tiền thưởng hay đền ơn khi hết bệnh, còn bệnh nhân thì phải đứng trước bàn thờ Phật và thề rất nặng là không chỉ cho ai hết cách trị nầy, nếu chỉ người khác thì khi chết sẽ tiêu tan ra tro bụi. Chúng tôi nghĩ rằng cụ già phương phi đó là Đức Chúa Giê-su, còn việc không cho chỉ người khác cách trị là tránh trường hợp người khác lợi dụng ăn tiền bệnh nhân làm giàu trên sự đau khổ của người khác.
Một nhà Tiên tri xứ Ba-Tây có tiên báo là trong tương lai nhân loạu sẽ có phương pháp trị bệnh AIDS và đây là phương pháp đó chứ không còn Therapie nào khác, vì theo Tây Y là làm chận phát triển bệnh, chậm chết, chứ cái chết phải đến, nhưng người nghèo như ở Nam Phi thì không có tiền mua thuốc uống hằng ngày thì phải theo số mạng mà thôi.
Tại sao giới y khoa sợ phương pháp trị bệnh không lấy tiền nầy? Tại sao Nghiệp Đoàn các bác sĩ kiện với Chính Quyền để cấm cụ trị bệnh miễn phí và Chính quyền Tỉnh Bến Tre ra lệnh phạt 10 triệu đồng mà cụ khỏi bị phạt cho đến ngày nay vẫn tiếp tục hành nghề y khoa không có bằng cấp Tiến sĩ Y Khoa hay Lương Y chẳng có bằng cấp Châm Cứu nào?
Vì một cán bộ Tỉnh Ủy (chức vụ cao cấp) bị bệnh ung thư được cụ trị hết bệnh, đã ngăn cản chính quyền  cấm trị bệnh và dạy Ủy Ban Nhân Dân Tỉnh Bến Tre phải thu hồi Lệnh Phạt?
Bài viết trong Internet TINH HOA ĐÔNG PHƯƠNG ĐỂ TRỊ BỆNH NANY  gởi phổ biến trong Internet thì có một bác sĩ trả lời:"Chuyện vậy mà cũng tin" tức là chê "mê tín". Trường hợp nầy giống như ở Mỹ các Bác sỉ kiện ông Edgar Cayce vậy và nếu Đức Chúa Giê-su có tái sanh mà trị bệnh cho chúng sanh như thế thì ngài sẽ bị loài người giết nữa.
Gần tới ngày Lễ Giáng Sinh, chúng tôi viết trang nầy để nhắn với chư vị có nhiều phước đức và đang bị cái nghiệp nặng đưa đến cái chết, nhưng nhờ biết con đường Đạo, nên có công quả, nhờ công quả mà nghiệp hết, khi đọc trang nầy, tin tưởng, sẽ tìm về Việt Nam, theo địa chỉ, điện thoại, tìm được nhà Ông Ba Nhì, rán ở nhà ông 8 tuần thì bệnh ung thư, AIDS... sẽ hết 100%, nhớ mang theo giấy khám bệnh.
Khi quí vị hêt bệnh, xin trở lại trang nầy và đọc hết cuốn.

Mập quá sẽ gầy (ốm lại), nhưng trẻ con thì sao?

                                        người lớn thì nhịn không đói nhờ thở.

Pháp Vô Úy phải chăng là Phật Pháp?
Thưa: "PHÁP VÔ ÚY" vừa  Phật pháp vừa ngoài Phật pháp:
Vừa là Phật pháp vì bởi Tu Tỉnh đến giai đoạn cuối cùng. Tu sĩ chẳng cần dùng đến thực vật. Tu sĩ chỉ dùng toàn Tiên Thiên Khí nhờ phép Điều tức.
Tu sĩ luyện kỷ đến giai đoạn thường hay đến hồi Nhập Đại Định luôn đêm lẫn ngày, trong giai đoạn nầy Tu sĩ chẳng còn biết ngoại cảnh, cứ say mùi Đạo.
Đây, chúng tôi xin nhượng lời cho Phái "Song Tu Tánh Mạng": Tu Thân Luyện Kỷ, vì đâ thuộc phạm vi của Tu Sĩ Đại Đạo đắc quả gần đến mức tột mức thống nhất tinh thần với Thượng Đế, hợp nhứt cùng Thượng Đế Nhứt Thể (quá quan phục thực giai đoạn Đại Đạo.
Chúng tôi đã vừa thốt rằng "Pháp Vô Úy" cũng vừa là Phật Pháp và vừa ngoại Phật Pháp. Bởi nhờ Pháp nầy mà chúng sanh đi lần tới, cũng như tìm được mối của một cuộn chỉ hay nhợ. Nhờ mối nầy phăng lần đến cùng.
"PHÁP VÔ ÚY" thấy rất lưu dụng, được bổ ich cho chúng sanh nhứt là lúc nầy thời gian nhân loại sống trong vòng khói lửa, cầu cho vừa đủ no thân ấm cật, dụng pháp nương thân, chẳng còn biết tực vào đâu.
Đó là chuyện đã qua để cho nhơn sanh sáng soi làm gương, rút kinh nghiệm, và để nhớ gương mẫu khổ đau đó là, tin để hiểu.

1. Để giữ lấy xác thân người, biết bao giờ có lại được? Còn quí hơn vàng bạc, châu báu, ngọc nga trên đời.
- Ai là người dám xướng lên tránh khỏi tai nạn nầy được?
- Ai là người đứng lên ra tay tế độ nhôn quần sanh chúng?
Thảy thảy đều cùng bị một tai nạn, còn ai cứu ai được nữa.
May ra có Trời - Phật - Đấng Toàn Năng mới cứu vớt được. Vì vậy Thượng Đế hé ra màng trời, vén ngút mây mù chỉ dạy cho nhân loại phương pháp để tự vệ, chỉ còn cách phổ biến, nỡ lòng nào dấu diếm chi nữa?
Những điều mà người ta tu, đã nhờ Trời, Phật dạy biểu từ bấy lâu nay.
Và tự mình đã gieo và gặt hái bao lần khi luồn truôn qua ải, khi lên đèo, xuống biển, khi lạc giữa rừng già U-Minh, cùng lâm vào bãi sa-mạc không thể tấn, thối, chỉ chờ Tử Thần đến cứu thôi.
Ngày nào quần chúng sanh linh đã bị đã bị trải qua một phần nào sự nguy tai biến thiên vừa rồi.
Trong cái rủi mà tìm ra cái may mới xuất xứ bài "PHÁP VÔ ÚY" rút trong kinh nghiệm.
Kinh Phật rất nhiều vô tận, cũng được gọi là tối đại đa số, do đó mới có Bồ Tát đa hạnh, biết làm sao mà con người biết đặng duyên để đi cùng đến tột.
PHẬT PHÁP LÀ GÌ?
Là những lời vàng tiếng ngọc của Phật thốt ra trong hồi giáo huấn 49 năm: Lời ấy góp lại thành Kinh Khế, đang thời hiện tại lưu hành trong hoàn võ.
Phật pháp chỉ cách hành vi của chúng sanh theo đúng với chân lý chẳng ngoài cách ăn thói ở, để tránh tứ khổ: sanh, lão, bệnh, tử, thoát ly luân hồi. Nói trắng trợn mà dễ hiểu hơn là các Kinh gom về mục tiêu giải thoát, trở thành Phật như ngài.
Muốn thành Phật phải tu. Nhưng mà đói khát rồi, còn thân đâu mà tu? hoặc sống sót gượng được bao lăm ngày mà tu?
TU là sửa chữa tánh tình LINH-HỒN.
Linh hồn là chủ. mà thân là nhà. Chủ không nhà tựa vào đâu?

PHẬT PHÁP LÀ GÌ?
Vậy nên nói đến TU có nghĩa là muốn nói tu bổ hoặc rán dinh dưỡng xác thân, chỗ trú ngụ tạm thời của linh hồn, nói đúng hơn là Linh Hồn ngự trị nơi thân.
Còn thân mới còn Linh Hồn, mới có TU đặng. Biết thuở nào mà còn được thân như nay, được thân thiệt quí báu thay! Rất may mắn thay!
Có thân mới có "nhơn điển" hòa hiệp cùng Thiên Địa Điển mới hóa thành Tiên Phật.
Trong ba loại nầy: Điểm Tam Tài, thiếu một thì không thành gì hết.
Vì vậy, là con người thì cần phải thận trọng, rán giữ cho còn thân.
Nhưng thân được tráng kiện thì tinh thần mới cương kiện ( Un Esprit se loge dans un corps saint).
Ngũ tạng Lục Phủ của thể xác được cương kiện, người mới dễ tu, vì đủ kiện lực sanh khí.
Tu là :  Trong trừ thất tình, lục dục, ngoài bế ngũ quan: nhãn, nhĩ, tỉ, thiệt, thân.
Khi bế được ngũ quan trừ dược ngũ căn, con người mới thoát khảm tù (chữ Hán: 4 bức tường chữ nhơn ở giũa, con người mới ra vòng tứ đổ tường, bốn bức tường đồng hãm con người, bốn tường đồng hãm thân người, bốn tường đồng: sắc, tài, danh, lợi.
Trong bốn chữ nầy, chỉ có chữ TÀI là trọng hơn hết đứng đầu. Có kim tiền chơi Tiên, mua danh, bán tước, nói trắng ra: tiền làm người vốn bổn thiện trở thành tham lam, sắc dâm, ăn no, ngũ ấm.
Tứ dục nầy không bao giờ ngưng nghỉ, khiến cho con người lủi thủi chạy vòng quanh quẩn cho đến thời giờ cuối cùng trút hơi thở mới hết.
Than ôi ! Nhơn thân gian lao, khổ cực biết bao! trọn kiếp phù sanh phải chịu!
Chết rồi cũng chưa mãn nợ trần, Linh Hồn còn mang hai vai oằn oại một gánh nợ nghiệp chướng, luân hồi trở lại thế gian để thanh toán mối nợ oa nghiệt nầy biết chừng nào mới xong!
Linh hồn đặng trong trắng sạch sẽ mà hồi cựu vị ngôi Tiên, Phật, dựa kề bệ ngọc.
Thảm thay cho chúg sanh !
Thương thay cho nhân loại !
Đời là trường rèn tập, luyện, là nơi trả quả, là nơi học hỏi cho các nguyên nhân.
Thế gian cũng là nơi đọa đày không ngày trở lại, cho những linh hồn nào còn non yếu không khắc phục trước mọi cảnh vật.
                           "Trường đời trong kiếp phù sinh,
                     Ngày mai chẳng biết đời mình ra sao?
                            Tuần huờn vận hội đáo đầu,
                      Vòng tròn giáp mối chuyển bầu Càn Khôn".
                                      
                            Chinh chinh ác lặn non đoài,
                      Cha, con, chồng, vợ, tớ, thấy : loạn ly,
                            Quỉ ma, ác thú đến kỳ,
                      Thánh, Thần, Tiên, Phật ra thi Hội nầy.

Hỏi người thế ! Hỏi ai là chúng sanh thấy vậy có buồn ư ?
Thôi thì thôi ! Trong vạn kế, chỉ có một con đường duy nhứt là tìm cách giải thoát cho thể xác, luôn cả linh hồn sanh linh. Giải thoát bằng cách nào? Chỉ còn có biết tìm một con đường TU mà thôi !
TU là gì ?
TU là bổ, là sửa chữa.
Trong nhơn thân về phần hữu hình là tu bổ ngũ tạng lục phủ. Chỗ nào hơi chinh lệnh là sửa lại cho quân bình, được thăng bằng, thiếu sức thì bồi sức.
Về phần vô hình thuộc tâm tánh, nên tìm tánh tốt học và hành, trừ thải những gỉ gọi thói quen, tánh xấu thành kiến, tỉ như thói mê ăn uống, ưa thích món ngon vật lạ, chịu làm cho khoái ổ gà cho vui miệng, như dâm dục, say đắm bóng sắc hao mòn khí thể.
Kim tiền làm cho người ưa thích m2u bạc trắng, thích màu vàng ánh.
Tiền biết khiến nó, biết sử dụng, nó là trung thần, không gì hơn tôi tớ ngay, rất hữu ích giúp người từ cõi tạm, phù du sớm nở tối tàn. Rốt cuộc không cũng hoàn không.
Có cách gì để ý tới mà tưởng đến danh.
TU dứt bỏ các tánh xấu nầy.
Muốn tu chân thì tìm Đạo.
Đạo là con đường duy nhứt của vạn linh sanh chúng, của THẦY (Đức Chúa Trới = Đức Thượng Đế = God = GOtt = Dieu ...) ban phát, từ THẦY đến thế gian, rồi từ thế gian các Vạn Linh trở lại cùng THẦY.
Đạo là con đường cứu rỗi.
Thế nên, trong thời Hạ Nguơn Mạt Kiếp nầy, nếu hiểu thấu và biết rõ Đạo, người phải làm sao?
Phải ngày tập, đêm luyện, khổ cực chẳng nao lòng, gọi công quả, công trình, công phu :
                            Vì mến Đạo mà làm công quả,
                            Vì muốn tu việc cả đảm đương,
                               Khổ lao chẳng bỗng, không lương,
                         Không danh, không vị, quan trường thế gian.

                                Hễ người sứ mạng hiểu ra,
                           Phận hành bao quản những là khó khăn,
                                Nhân tình thế thái lăng xăng,
                           Người tu không chấp, vẹn toàn lòng nhân.
"PHÁP VÔ ÚY" bày ra chỉ cho tất cả đồng bào (1) những ai có tinh thần vững chắc, có đủ đức tin, vui lòng đi thử mới thấy kết quả lợi ích là dường nào ! trí óc mở mang ra sao? Lòng vui mừng có khác thường không?
Không biết bao nhiêu người từ lâu thấy đời, mỗi ngày mỗi khổ thêm, mong sao tìm ra một phương giải khổ. Nay gặp PHÁP VÔ ÚY đồng ý nên nghe rồi là đặt dức tin dầy đủ và đi (thực hành) ngay.
Họ toại chí, nhịn ăn đến 50 ngày và 100 ngày mà không chán, còn mốn tuyệt ăn luôn.
                      
                                                                              Bác sĩ Cao Sĩ Tấn
                                                                              Pháp danh Kiến Thành

(1) ngày nay có thể nói cả nước và trên thế giới, nếu có ai dịch ra tiếng Anh, Pháp, Đức, Nga, Há, Nhựt, A-rạp... thí có thể nói : cả nhân loại. Nếu ai cũng thử, thử rối thích, thích và tin...và biết Đạo, khi biết chánh Đạo thì không còn ham muốn, khi không ham muốn vật chất thế gian thì công phu thiền định là chắc chắn nội trong kiếp nầy thành Phật. Người mê tín hay cuồng tín sẽ không giết người nữa, người tham quyền cố vị và cướp của người khác bằng sản xuất vũ khí, bán những thứ giết người, tham nhũng...sẽ trở thành thánh cả, nhở đó thế gian mới sớm tạo đời Thượng Ngươn Thánh Đức Bích Ngọc Tân Dân, Bồng Lai tại thế hay Thế Giới Đại Đồng thực sự chứ không dối gạt như xưa nay.

    

Phải chăng là Phật Pháp

Có người bài bác: "VÔ ÚY" không phải là Phật Pháp.
Rồi họ viện lẽ: "Vô Úy" không có ghi chép trong các Kinh Phật, họ tưởng đã có lý lắm rồi.
Nhưng sự thật, họ đã lầm! ( Nào là tham thiền dưới cội Bồ Đề) đáng lẽ họ nên nói: Tôi không thấy, không để ý đến Vô Úy trong các Kinh Phật hiện đương lưu hành.
Vì Kinh Phật có nhiều Pháp Môn, đến tám muôn bốn ngàn, nghĩa là nhiều lắm rồi. Có ai mà biết và đếm được cho hết?
Nay muốn biết VÔ ÚY có phải là Phật Pháp chăng thì trước hết phải nhận định những điều nầy:
PHẬT PHÁP là gì ?
Hết thảy Phật Pháp có ghi chép đủ trong các Kinh Khế hiện đang lưu hành chăng?
PHẬT PHÁP là tất cả những lời chư Phật dạy chúng sanh phải nương thân theo đó mà ăn, ở và hành động cho khỏi bốn cái khổ lớn: SANH, LÃO, BỆNH, TỬ để đến Niết Bàn và rốt ráo được Nhứt thiết Chứng Tri hay là Thành Phật như Phật vậy.
Nói cách khác, tất cả những lời Phật dạy có mục đích nầy :
a) Giúp chúng sanh thoát cái vòng lẩn bẩn nó buộc chúng sanh trong ba cõi: Hồng trần và Vô sắc giới, tức là giải thoát, được về Niết Bàn.
b) Giúp chúng sanh thành Phật.
Cái vòng lẩn bẩn đó là gì ?
Nó là "NGŨ DỤC", năm món mà chúng sanh, nhút là nhơn loại đương ưa nhứt : TÀI, DANH, ĂN, NGỦ.
ĂN no rồi thì NGŨ nghỉ, kết quả là có sức mạnh, khí đủ Tinh sinh đầy sanh DÂM ( dâm sắc), có nhiều tiền (TÀI: cũng thòa mãn cái danh).
Như vậy, nhơn loại chạy quanh cái vòng ĂN, NGỦ, SẮC, TÀI, DANH ( chẳng khác nào kiến bò miệng chén)... không nghỉ, không ngừng, gian lao khổ cực biết bao nhiêu, chí đến lúc đầu bạc răng long mà cũng chưa bitế chán.
Rồi chết lại tái sanh lại nữa để chạy theo đuổi cái trò đời lẩn bẩn đó, từ kiếp nầy qua kiếp nọ nhiều cho đến không ghi bàn được, gọi là A-tăng kỳ kiếp mà vẫn chưa đến đâu hết, còn ở một chỗ cũ.
Phật thương chúng sanh, chỉ cho chúng sanh đường lối thoát để ra khỏi vòng đó (thoát ly).
Những lời Phật dạy để đoạt cho được cái mục đích đó đều là Phật pháp hết thảy.
Nói cách khác, những lời dạy do Đức Phật Thích Ca hay chư Phật khác nói ra, do các vị Bồ Tát, do các vị thiện hữu Tri thức nói ra để giúp chúng sanh để thoát ly ra ngoài dứt cái ĂN, NGỦ, DÂM, TIỀN TÀI, DANH VỌNG.
"Pháp Vô Úy" giúp cho khỏi cái đau, chế ngự cái ĂN, diệt trừ cái DÂM tức là Phật Pháp chứ còn gì nữa?

                                                                                         Đạo tâm
                                                                                   LÊ VĂN KẾ

Bệnh tùng khẩu nhập => Ung thư => mổ như thế nầy:

     GIẢI PHÁP VÔ ÚY

Thực Lực Vô Vi Tự Cứu

Không sợ ĐÓI, MỆT khi lâm biến cố.
Hay bình thường áp dụng NGHỈ ĂN GIẢI ĐỘC TỐ.
Thế nào gọi danh từ PHÁP VÔ ÚY ?
PHÁP là phương châm diệu dụng "HÁP ÁM ĐỘNG TỊNH" thuộc "Vô Vi" (esoteric = ésotérique = ESOTERIK) gọi " TỨ ĐẠI CHƠN HIỆP"điều hòa nhơn thân thuộc hữu hình gọi "Tứ Đại Giả Hiệp" (đất , nước, gió, lửa) , thực thi câu: "TÁ GIẢ CHƠN TU".
Thể hiện "PHÉP BÍ TRUYỀN" của các bực Giáo Tổ thời xưa mật ẩn lưu dấu hiệu.
Là biết vận chuyển "KHÍ ÂM DƯƠNG TƯƠNG HIỆP" qui "TAM BỬU" khai thác Điển Quang làm "bộ thiết giáp ĐẠO ĐỨC" để đối phó với thời nguyên tử chiến tranh Kỳ Mạt Pháp, cơ Tận Diệt cuối Hạ Ngươn lắm biến cố bất ngờ thực lực "VÔ VI TỰ CỨU", lướt qua mọi trở lực, không sợ đói, mệt và không sợ chết bất ngờ.
                          VÔ : KHÔNG
                           ÚY : SỢ
"PHÁP VÔ ÚY" rộng phổ biến, mà đồng bào Miền Nam đã từng thí nghiệm và được kết quả mỹ mãn.
Thực hành PHÁP VÔ ÚY nghỉ ăn là dùng cái máy điển trong thân mình, có thể không ăn 7 ngày hoặc trên nữa mà không đói mệt, trái lại, khoan khoái nhẹ nhàng.
Áp dụng trong cơn ngộ biến cố không có thực phẩm dùng và không nước uống thì có hai trở ngại :

1) Cơn đói đòi hỏi dạ dày.
2) Mệt người đến xỉu.

Muốn đánh tan hai tở lực ấy thì dùng hai lối hô hấp nội công phu :

1) CÁCH THỰC NGHIỆM NỘI CÔNG PHU PHÍA TRƯỚC:
(Để làm cho hết đói)                                                              (xem hình dưới đây:)

     

HẤP :Hít hơi thở nhè nhẹ vào theo hai dây Óc Phế Vị phía trước ngực thẳng xuống phía dưới rún độ 3 phân là
ngay Hạ Đơn Điền hay huyệt Khí Hải, bụng tự nhiên phì ra có chất ẤM.
NÍN THỞ: Nhíu hậu môn (ĐỘNG) đồng thời đưa hơi xuyên lên trên cũng độ 3 phân cấp thời.
HÔ : Thở (hao hao) thờ ra nhè nhẹ phát tiết hơi từ cổ cũng nhè nhẹ cho xuống, để ý ngó giữa rún ( dứt hơi ra, bụng tự nhiên hót vào nhanh, là huờn TỊNh)
Đó là một HÔ HẤP: NỘI CÔNG PHU.
9 lần vận hành thì không đói.
CHÚ Ý : Nên hấp hơi thở nhẹ bên trong, chớ hít mạnh quá, hơi bị dồn lên ngư6c, sẽ bị ran mệt, tức ngực.
Rồi sang qua hô hấp nội công phu phát tiết phía sau (20) để làm cho hết mệt.
2) CÁCH THỰC NGHIỆM NỘI CÔNG PHU PHÍA SAU :
            (Để làm cho hết mệt và hết lo sợ)
Cũng tập trung như cách trên.
HẤP : Hơi thở thật nhè nhẹ theo hai dây "Óc phế vị" phía trước ngực thẳng xuống giữa rún đoạn :
                          (bụng tự nhiên phì ra, có chất ẤM)
NÍN THỞ : Nhíu Hậu môn ( ĐỘNG) đồng thời để ý phía trên sau cổ ót (Ngọc Chẫm ngang với giữa hai mắt hay con mắt thứ ba ở phía trước)) cấp thời.
HÔ: Thở hao hao ra phát tiết hơi cũng nhè nhẹ theo hai dây "Giao cảm thần kinh" phía sau lưng tỏa xuống giữa trung tâm xương sống, mắt ngó tại "Giáp Tích" hay điểm ngang với Tim phía trước. Dứt hơi bụng tự nhiên hót vào là huờn TỊNH.
Đó là một HÔ HẤP NỘI CÔNG PHU.
Cũng 9 lần vận hành thì không mệt.
Đi, đứng, nằm, ngồi, nếu thấy đói, mệt thì vận hành 9 lần phía sau.
Đoạn nhịp cắn hai hàm răng vào nhau nhiều lần (Để làm cho đỡ khát nước).
Sau khi một công phu xong, nên ngậm miệng, chót lưỡi để trên ổ gà (đóc giọng), nhịp cắn hai hàm răng 32 (đếm)  lần thì sẽ có nhiều nước miếng tuôn ra thắm giọng đỡ khát (nếu còn khát nhịp thêm).
Bình thường Hành giả có quán tập trước mấy lối hô hấp làm cho no và khoẻ, hoà nhịp răng, khi lâm cảnh (thiên tai, giặc, nhà cháy chạy nạn, nạn hồng thủy, đói chờ cấp cứu...) áp dụng rất hữu hiệu.
                                          
                                                                   CHƯƠNG TRÌNH TỔNG QUÁT
      (hành PHÁP VÔ VI NGHỈ ĂN => cách nay 2.008 năm Đức Chúa Giê-su lên núi Zion tại Sinai hành uống nước 40 ngày không ăn rồi. Ngài không chết mà chết vì vua Herodes và Phi-la-tồ)
ình thường hành giả muốn nghiên cứu thực nghiệm nghỉ ăn 7 ngày để GIẢI ĐỘC TỐ, sửa chữa Ngũ Tạng đang bị yếu đau, lần lần sẽ hết bệnh.
Trước khi đi ngủ bửa trước, tối đó uống thuốc xổ, xổ tróng bụng, sáng hôm sau mới vận hành công phu phía trước, phía sau theo hai lối đã thông qua.
Vẫn sanh hoạt như thường lệ (không khiêng nặng, làm văn phòng, buôn bán, dạy học, làm việc nhẹ, nấu cơm, hút bụi, quét nhà...rất tốt).
SÁNG : Dậy sớm, vận hành nội công phu phía sau phát tiết tại GIÁP TÍCH 108 lần.
CÁCH NGỒI : Ngồi cách nào tùy phương tiện hành giả (trên ghế, dưới sàn nhà có lót chiếu, thảm, gối..) nhung ngồi phải thẳng lưng, mắt lim dim tập trung theo nhịp thở điều hoà, cột được TÂM viên, Ý mã (không cho ý nghĩ gì vào trong trí, nghe như không nghe = thính chi bất văn, thấy như không thấy = thị chi bất kiến. Tích khí lành đượm nhuần mạnh khoẻ.
Sau khi nội công xong đoạn quán tập nhịp răng 32 lần.
SAU KHI XẢ NGỒI : Lấy hai bàn tay chà xát cho có hơi ấm nóng nơi hai bàn tay, đoạn lấy tay mặt chà nửa phía mặt bên trái, tay trái chà nửa phía mặt bên phải 9 lần. Chà xát hai tay xoa trước ngực cùng phía trước hay tập thể dục nhẹ như co củi, tay chơn chuyển gân thêm sức gọi là "Hiệp Nội Ngoại Chi Đạo" hầu sau nầy ngừa bệnh tê liệt, nhức mỏi khớp (tê thấp) bởi thời thế, độc khí lan tràn.
VẤN ĐỀ TẮM : Mỗi ngày 2 lần tắm, sau khi thể dục, lau ráo mồ hôi, nghỉ một lát đi tắm.
VẤN ĐỀ NƯỚC UỐNG: Mỗi ngày từ 2 đến 3 lít: Nước đường chanh hay cam (lược xác), để chút muối, có thể uống nước mía, nước d72a, hay ngậm đường uống nước mát (trắng).
Đầu tiên quán tập (tập cho thành thói quen) trong 7 ngày để nghỉ ăn giải độc tố, sửa chữa Ngũ Tạng đang yếu đau (đừng uống thuốc). Nếu cần, dùng mấy thức uống trên và ngậm không lạt miệng hầu để uống nước nhiều và để rửa vị (bao tử) và ruột cho sạch chất mật tiết ra do gan qua ruột gây cơn nóng xót ruột, nước đến ruột qua thận làm máu loảng lọc rồi đào thải độc chất ra khỏi thân xác.
Vì nguyên lý nầy cho nên dùng nhiều nước.
TRƯA, TỐI, KHUYA cũng y hành (y như trên)
Ngoài ốn thời, lúc nào thấy đói, mệt thì vận hành 9 lần phía trước, 9 lần phía sau đã trình qua đoạn thực nghiệm.
Chỉ có ba ngày đầu chưa quen nhịn và quán tập chưa thuần nên hơi uể oải, cũng có triệu chứng của tạng nào yếu sẽ hiện ra.
Với ý chí cương quyết sẽ lướt qua, ngày thứ tư sẽ thấy khoan khoái nhẹ nhàng.
Hành giả nếu thấy trong mình còn nóng, ngày thứ tư nên uống dầu xổ hoặc tửa ruột (lavement, tức dùng máy rửa ruột là bình nước ấm, có ống, vói đầu tròn đưa vào hậu môn, giở bình nước ấm lên cao cho nước vào ruột già, làm sạch lai. Nếu không có vật dụng thì uống thuốc xổ tiện hơn).
Cần phải có lập trường với ý chí thực nghiệm NGHỈ ĂN, vì sẽ bị cám dỗ, ngư3ời thân khuyên lơn, biểu ngưng và cho ăn hay đưa thức ăn cho thèm, mời quá bánh mà ngày thường ưa thích rồi bỏ dở cuộc thí nghiệm.
Hoặc trong lúc NGHỈ ĂN bị lâm cảnh thử thách hay gọi là BỊ KHẢO nên bình tĩnh tập trung vận hành "NỘI CÔNG PHU" phía sau phát tiết hơi ra tại GIÁP TÍCH mở tia sáng, đợm nhuần GIÁC TÁNH mà thản nhiên trước cảnh nghịch trái ý lòng, vui hoà làm bài học nung chí trên đường "TỰ GIÁC NHI GIÁC THA" thoát qua tam chướng phiền não, mở TÂM thiền TÁNH định.
Như thế là làm sáng tỏ muôn pháp "THIỀN ĐỊNH" trong cảnh động mới đắc câu:"TÂM tức PHẬT, PHẬT tức TÂM".
Đó là thể hiện phương GIẢI THOÁT.
VẤN ĐỀ ĂN LẠI : Muốn đúng PHÁP VÔ ÚY nên bắt đầu uống nước cháo có nhựa, sau dùng chao lỏng nấu nhừ bằng phân nửa thời gian nghỉ ăn rồi cơm vì để cho TÌ (Bao tử hay Mồ Kỷ Thổ hay Trung Cung) có nhiều thì giờ giản rộng y như xưa. (Nếu không giữ đúng qui tắc đã dặn thì có hại bao tử về sau).
Nên dùng nước canh rau hay nước trái cây hấu khỏi bón khi xả. (Nếu chữa hẳn hết bệnh một vài tháng sau hành lại và thời gian tăng lên gấp hai lần. Lần đầu 1 tuần, lần sau 2 tuần).
SAU KHI ĂN: VÌ thời kỳ ô nhiễm, độc khí lan tràn có thể nhiễm lâm vào thức ăn, thức uống, kể cả rau cải xịt thuốc MyTox độc hại, trái cây xịt Formaol cho tươi cả tháng bán rẽ, ăn vô thêm chất độc nhiều), cho nên ngừa bệnh bất thường, trộ bộ máy tiêu hóa, làm ấm bao tử thoát khỏi bệnh khi có đau.
Khi ăn lại, nếu quên và không phân thời ĐI, ĐỨNG, NẰM, NGỒI, lúc nhớ ra nên quán tập.
HẤP : Hơi thở sâu giữa rún.
HÔ: Thở ra phát tiết hơi cũng xuống giữa rún, sẽ có chất ẤM đốt các thức ăn mau tiêu hóa.
Chỉ có hai đoạn không nhíu hậu môn. Đó lá HẤP ẤM.
Hàng ngày hành giả quán tập sẽ thành tự nhiên, giử được nguồn sống mạnh khoẻ, cương kiện, khỏi lo tốn hao tài chánh về thuốc men, bảo tồn hạnh phúc tươi vui đầm ấm trong gia đình.
Ra ngoài xã hội đầy đủ năng lực đởm đương phục vụ chơn lý, giúp đỡ thế nhân, vun trồng cội đức, thể hiện được "Cách Mạng Bản Thân" thực thi đời sống TÂN DÂN MINH ĐỨC.

 

Lãnh hội cùng quán tập thực nghiệm PHÁP VÔ ÚY để làm phương tiện sử dụng ở mọi hoàn cảnh, không ô lệ cho thức ăn đòi hỏi mà phải vào lòn, ra cúi, hạn chế được vấn đề ăn, tránh âu lo phập phồng nạn đói bất ngờ trong thời nguyên tử chiến tranh lắm biến cố mà thực thi.

                                                   Không sợ đói khi lâm biến cố,
                                                   Khỏi lo âu nạn khổ phập phồng,
                                                          Sẵn có VÔ ÚY PHÁP TÔNG,
                                               Thực thi tự cứu khoẻ lòng qua cơn.

 

Như thế minh xác danh từ :
                 VÔ : KHÔNG
                  ÚY : SỢ

Thành công trên đường hành "PHÁP VÔ ÚY" đầu tiên 7 ngày, nghỉ ăn giải độc tố. Sau khi ăn xả lại, hằng ngày trước bữa ăn hay lúc đói bụng, thực thi CHƯƠNG TRÌNH: Sáng, Trưa, Tối, Khuya sử dụng lối HÔ HẤP: Nội công phu phía sau, hơi ra, mắt ngó lại ngay "GIÁP TÍCH" làm "kim chỉ Nam" tu tập với đường lối chánh tín căn bản, mục tiêu "Cầu nguyện Thiền Định Có Qui Tắc" hầu có Âm phò Dương trợ à thẳng tiến trên đường cứu cánh GIẢI THOÁT VÀ ĐỘ THA".
Đồng thời hòa mình tác phong Sứ Mạng và Thiên Mạng dọn đường thí trường LONG HOA ĐẠI HỘI, đón mừng Đức Phật, Chúa Cứu Thế Tái Lâm Phán Xét Đại Đồng tân tạo Thánh Địa Jérusalem thứ hai tại Việt Nam. Do khí Âm Dương Tương Hiệp Tam Thiên Cảnh, 9 từng giới. Điển phối hợp mở Cửa THIÊN ĐÀNG, Phật, Thánh, Tiên tùng Luật Ân Xá xuống thế độ đời, giúp người trực giác, tự tu, trợ luật bảo Tồn, khai Cơ Kiến Thiết, mở cửa Địa Ngục, Hung Thần, ma, quỉ tùng ân xá tiến lên ám ảnh lòng người, xáo trộn luật thừa Đào Thải gây mầm phá hoại, mở "CỬA TỊNH ĐỘ", các Chơn Tu quá vãn hay các Chơn Hồn Thánh Thiện ở "Cảnh Luyện Tội" đều tiến lên tự chọn nhập thai bào, nên hình thể, hoặc nhập điển tá cơ khuyến thiện độ đời, mở Màn Thánh Đức Thượng Nguơn.
 ( Nhận thức bài thi dự ngôn trong quyển "Thánh Ngôn Hiệp Tuyển!" của nền tảng Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ) nêu như sau:
                                                      Hảo Nam Bang ! Hảo Nam bang !
                                                      Tiểu quốc tảo khai Hội Niết Bàn,
                                                      Hạnh ngộ Cao Đài truyền Đại Đạo,
                                                      Hảo phùng Ngọc Đế ngự trần gian.
                                                      Thi ân tế chúng thiên tai tận,
                                                      Nhược thiệt, nhược hư vạn đại an.
                                                      Chí bửu nhơn sanh vô giá định,
                                                      Năng tri giác thế sắc cao ban.
Nhuần gội cơ "Ân Xá Kỳ Ba của Thượng Đế" thực thi Phật Pháp bình đẳng nên Chơn Truyền "ĐẠI THỪA VÔ VI TÂM PHÁP" được rộng phổ biến cho mỗi dân sanh chí thiện theo lòng Trời mà thể hiện "NHƠN HÒA" bên trong "KHAI TAM QUAN" ( NGọc Chẫm Quan, Giáp Tích, Vĩ Lư) thông "Cửu Khiếu".

Thực hành câu :
"Phá Nhứt khiếu chi Huyền Quang,

                      Tánh hiệp Vô Vi, Thống TAM TÀI (Thiên- Địa- Nhơn) chi bí chỉ....."

 

    Hoà Bản Thể: Đại Thiên Địa hiệp "THẦY là Các Con", "Các Con là THẦY" khai nguồn Phật tánh mở tia sáng biết trí huệ bên trong, luớt qua mọi thử thách, cám dỗ, đởm đương phục vụ Chơn Lý thi hành Phật sự bên ngoài, cùng đầy điển lực hòa mình nhập hội Niết Bàn khai, cung nghinh Đúc Di Lạc Phật Vương Chủ Hội.
Hãy thể hiện rước Ân Điển ba Ngôi Mầu Nhiệm Thiên Chúa đồng một tính, một phép, hầu khôn ngoan, lướt qua mọi trở lực, dọn đường cho Đấng CHÚA CỨU THẾ Tái Lâm Phán Xét Đại Đồng, tân tạo Thánh Địa Jérusalem mới.

                                                     "Cửu cửu Càn Khôn dĩ định,
                                                                hay là câu:
                                         Bảo Giang Thiên Tử xuất" ( Bảo giang là con sông quí, đó là Cửu Long Giang hay Mékong theo nhu nền (underground) của trang nầy.

 

PHÁT BỒ ĐỀ TÂM HÀNH PHÁP VÔ ÚY

Hành giả muốn thực nghiệm hành "PHÁP VÔ ÚY" nghỉ ăn trước phải dọn mình, thanh toán những gì qua : KHÔNG + Ý LÀNH gọi là gội rửa bộ Thần Kinh Não.
Để đào tạo một Tân Dân dọn đường rước Chúa Cứu Thế Tái Lâm Phán Xét Đại Đồng tân tạo Thánh Địa Jérusalem Mới.
Hầu cung nghinh Chúc Mừng Đức Di Lạc Phật Vương Hiện Thân Chủ HỘi Long Hoa Khai Niết Bàn tại Trần Gian.
Đảo cáo ............................................................................................................................................................
(Tùy tín ngưỡng Tôn Giáo của mỗi Hành Giả khấn nguyện tôn danh ..............)
Chứng minh Họ, Tên....Xin thành tâm phát nguyện hành chánh pháp hiển Như Lai Chơn Tánh Ân Điển Ba Ngôi mầu nhiệm Thiên Chúa gìn thập thiện giữ thân, khẩu, ý :
                     THÂN : Tránh sát sanh, tà dâm, Du đạo
                      KHẨU : Tránh ý ngữ, ác ngữ, vọng ngữ, lưỡng thiệt.
                      Ý : tránh tham, sân, si.
Đây là lễ đấu tiên phát nguyện hầu khải thông các Đấng Giáo Tổ chứng minh gia hộ.
Giúp Hành Giả thực thi CHÂN PHÁP, thông rõ sự lý, của "PHÉP BÍ TRUYỀN" theo hai lối hô hấp gọi nội công phu hội ý phía trước và phía sau, lãnh hội bài thiệu và dấu hiệu mật ẩn truyền của các bực gia tổ thời xưa biểu dương bên ngoài.
Xin hiến trình tâm đắc.

I. PHÂN TÁCH BÍ TRUYỀN NỘI CÔNG PHU PHÍA TRƯỚC.
                 (Để làm cho hết đói, sửa chữa Ngũ Tạng)
Định tâm KHÔNG, hoà Ngôi VÔ CỰC.
Tập trung mắt, tai, miệng, mũi trong Thân, để ý là "Nhíp Lục Căn nơi hữu thể Tứ Đại ( Đất , nước, gió , lửa).
HẤP : Hơi thở nhẹ bên trong theo hai dây "Óc Phế Vị" (Nerfs Pneumogastriques) phía trước ngực hòa Tạng TÂM thuộc NAM PHƯƠNG : BÍNH ĐINH ẩn lý số.
ĐỊA NHỊ : sanh HÒA qui CHÂU-TƯỚC (Phụng đỏ) tụ "ĐẠM KHÍ".
- "Vượng Bát Quái Cung TRUNG HƯ" : (hai gạch dài bên ngoài, gạch đứt ở giữa )
- "Ly vi HỎA" tiêu biểu "NHỨT DƯƠNG" (  | ) = một gạch đứng thẳng
Sổ xuống (trưng dây nóng) đưa thẳng hơi xuống dưới rún 3 phân (Hạ Đơn Điền) hòa tạng "CAN" thuộc ĐÔNG PHƯƠNG : Giáp Ất ẩn lý số THIÊN TAM sanh MỘC qui THANH LONG ( Rồng Xanh) tụ KHINH KHÍ,
Minh xác câu:
ĐÔNG TAM, NAM NHỊ đồng thành NGŨ.
"CAN - TÂM" hiệp thành một nhà HỎA nguyên lý, đem hơi xuống gọi là HỎA GIÁNG có chất "ẤM" phía trước bụng.
NÍN THỞ: Nhíu Hậu Môn dẫn KHÍ Hư VÔ xuống hòa ngôi "THÁI CỰC" Tạo Hóa.

Đồng thời cho nhíu dẫn KHÍ chuyển ĐỘNG  => TINH lực nơi MẠNG MÔN giữa hai trái cật tạng THẬN thuộc BẮC PHƯƠNG : NHÂM QUÍ ẩn lý số THIÊN NHỨT sanh THỦY qui HUYỀN VÕ (rùa đen) tụ HUYỀN KHÍ Vượng BÁT QUÁI cung TRUNG - MẪN (hai gạch đứt hai bên bìa, gạch đầy ở giữa) KHẢM vi THỦY đượm DIÊN: Tiêu biểu NHỨT ÂM = gạch ngang : tượng trưng dây nguội (của điện) xuyên hơi đưa hơi lên giao hòa tạng PHẾ (do hấp hơi xuống rún = (như bơm lò rèn, đầy thì dội lên) thuộc TÂY PHƯƠNG: CANH TÂN ẩn lý số, ĐỊA TỨ sanh KIM qui BẠCH HỔ (cọp trắng tụ THẦN KHÍ.
Minh xác câu:
BẮC NHỨT TÂY PHƯƠNG TỨ cọng chi ( Ngũ Chi)
THẬN PHẾ hiệp thành một nhà THỦY ( nguyên lý nhíu Hậu môn đưa hơi hơi lên gọi là THỦY THĂNG.
Chỗ nhíu đưa lên gọi là CHIẾT KHẢM trung mãn ( 2 gạch đứt hai bên, ở giữa gạch dài đầy gọi là  TRUNG MÃN. Gạch dài có HÀO giữa lấy ra (chiết ra) đem lên bỏ vào Hào thiếu ở giữa, nên KHẢM sẽ thành KHÔN (3 gạch đứt hay lục đoạn như 6 con rồng), lục đoạn lên nằm trên rún, xuyên hơi đưa lên GIÁP TÍCH ngang qua Tim khoảng giữa là LY (2 gạch ngoài đầy, gạch giữa đứt mất một HÀO) thêm vào Hào Dương từ KHẢM do Khí Hư Vô mang đem lên điền vào gạch đứt ở giữa của LY gọi là ĐIỀN LY (TRUNG HƯ = ở giữa mất) và 3 gạch sẽ đần trỏ lại thành CÀN ( 3 gạch đầ).
TAM LIÊN (hay Tinh+Khí+Thần) phối hợp NHỨT ÂM NHỨT DƯƠNG thành tựu là THẬP TỰ TAM THANH (như trên bàn thờ Chiếu Minh) hòa Ngôi LƯỠNG NGHI - TỨ TƯỢNG.
HÔ : Thở ra phát tiết hơi nhẹ xuống hi65i ý giữa rún hòa tạng TỲ thuộc TRUNG ƯƠNG: MỒ KỶ ẩn lý số THIÊN NGŨ sanh THỔ sắc vàng, tứ tổ QUI GIA, tụ DƯỠNG KHÍ.
Khí ÂM DƯƠNG tương hiệp khai thác Điển Quang nên Hào Quang Uyển Chuyển bao quanh THẬP TỰ thêm bốn cánh hoá VẠN TỰ (chữ VẠN) nầy hoà ngôi BÁT QUÁI tồn THẦN huờn TỊNH, Hống Diên giao đầu (giao cấu = như TINH của Dương bắn vào tử cung ÂM trong bản thể kết thánh thai, chứ không phải phàm nhân cho xuống TỬ LỘ của da92n ông và đàn bà xuất 2 thứ phàm TINH) => minh xác câu :
MỒ KỶ tự cư sanh số NGŨ.
Đồng thời thực hành 2 câu đầu của bài thiệu ẩn mật truyền:
                   THỦY thăng HỎA giáng KHẢM LY hoàn,
                   DIÊN HỐNG giao đấu LONG HỔ phan.
là thể hiện :
LẠC THƠ :  LY (2 gạch bìa đầy gạch giữa thiếu) KHẢM ( 2 gạch bìa đứt, gạch giữ đầy) PHẢN BỔN
HÀ DỒ     :  CÀN (3 gạch đầy) KHÔN (3 gạch đứt)

Điều hành : "THỦY HỎA KÝ TẾ" => tiêu trừ bá bệnh (kể cả UNG THƯ, SIDA, Tiểu đường và các bệnh nan y mới do siêu vi gây ra).
Đây là phương tu chỉnh TAM BỬU NGŨ TẠNG trong NHƠN THÂN TỨ ĐẠI GIẢ HIỆP (đất, nước, gió, lửa) diệu dụng HẤP, ẤM, ĐỘNG, TỊNH thuộc VÔ VI: TỨ ĐẠI CHƠN HIỆP, thể hiện câu: TÁ GIẢ TU CHƠN (mượn cái giả để làm thành cái chơn, mượn cái xác thịt vật chất chỉ tồn tại trong một kiếp, tạo thánh thai trong chính bản thể, nuôi dưỡng cho lớn thành KIM THÂN bất hoại đồng thể với những nguyên tử cõi NIẾT BÀN, đồng thể với TRỜI hay THIÊN + NHƠN hiệp nhứt).
Đường NỘI CÔNG PHU nầy gọi là NGŨ KHÍ TRIỀU NGƯƠN bởi tụ NGŨ KHÍ điều hòa NGŨ HÀNH, nằm chồng chất lên nhau (hình bốn vòng tròn bao bốn phía, ở giữa có vòng trọn trung cung như chữ NGŨ hay Giếng LẠC VIỆT trong làng của giống BÁCH VIỆT để dân làng ra múc nước ở giữa làng cho công bằng, lối sống của làng dân Việt là theo truyền thống KINH DỊCH mà tổ tiên là LẠC LONG QUÂN và Bà Âu Cơ đã vẽ, đã dạy cho dân BÁCH VIỆT cách nay gần 5.000 năm rồi: xuất xứ khi mới lập quốc, kết cuộc cũng dùng KINH DỊCH để tu luyện nội công tại KIM THÂN trong Đạo Cao Đài và dắt nước Việt Nam hình cong chữ S chia Lưỡng Nghi ( đất liền = Thái Dương; biển: Thái Âm, hồ Tonlesáp bên Nam Vang là Thiếu Âm, đảo Hải Nam là Thiếu Dương; Hoàng Sa, trường sa, Lào, Miên là Tứ Tượng, nên khi có Đại chiến nguyên tử do 18 nước tại Thái Bình Dương giành mõ dầu thì đất sụp mất trung Quốc, Việt Nam còn hình như QUẢ CAM là vậy. Số 18 ứng với 18 đời của Hùng-Dynasty khi  Quốc Tổ Hùng Vương lập quốc).
Nhận thức bài thiệu ẩn truyền:
                       TAM NGŨ NHỨT ĐÔ TAM CÁ TỰ,
                       Cổ kim minh giải thị nhiên hi !!!
                       .......................................................
Trong bài cơ của Đức Di Lạc Thiên Tôn giáng điển tại TRƯỚC LÂM THÁNH ĐỨC TỔ ĐÌNH ở Vĩnh Long, xin trích một đoạn sau đây:
                                                                       THI BÀI :
                                 Tình Tạo Hóa ban đều vạn vật,
                                 Trời với người phẩm chất giống in,
                                       TRỜI thì có Nhựt, Nguyệt, Tinh,
                            NGƯỜI  thì lại có đủ Tinh, Khí, Thần.

                                 Trời Đất có Ngũ Hành năm sắc,
                                 Người: TÂM, CAN, PHẾ đặt THẬN, TỲ,
                                       Huyền vi một máy huyền vi,
                             Luân luân chuyển chuyển chẳng khi nào ngừng.

                                 Luyện cho đặng TINH ngưng THẦN kết,
                                 Soi cho thông khí huyệt Huyền quang,
                                      KHẢM LY trở lại KHÔN CÀN,
                             Siêu phàm nhập thánh con đàng là đây.

                                  TU với luận giải bày rồi đó !
                                   Hỡi môn đồ hiểu rõ pháp môn !
                                        Nhớ lời Di Lạc Thiên Tôn,
                               TAM KỲ ĐẠI ĐẠO chiêu hồn TÂN DÂN.
Cũng hiểu được lá cờ của vị Tổ nước Đại Hàn đầu tiên thành lập biểu dương:

Nền trắng tiêu biểu Khí Hồng Mông trưng Ngôi VÔ CỰC vòng tròn ( o  ), chính giữa nền tiêu biểu TẠO HÓA trưng Ngôi THÁI CỰC rẻ hai XANH ĐỎ tiêu biểu ÂM DƯƠNG trưng LƯỠNG NGHI.
                       Một góc LY                   ___  
                                                            -  -       TRUNG HƯ
                                                            ___
                       MỘt góc KHẢM
                                                           -   -      
                                                           ___   TRUNG MÃN
                                                           -   -

                            Một góc CÀN                     
                                                                         ___
                                                                         ___        TAM LIÊN
                                                                         ___

                            Một góc KHÔN
                                                          -  -
                                                          -  -        LỤC ĐOẠN
                                                          -  -
Tiêu biểu TỨ TƯỢNG  trưng BÁT QUÁI.
Lá cờ biểu dương một Quốc Thể tinh túy biết tùng theo luật Trời với tinh thần điểm tô Đạo pháp, bên trong đào tạo một Quốc Hồn hùng mạnh đầy Bác Ái, thể hiện điều hòa nguồn máy Quốc Gia, bên ngoài với căn bản thanh liêm trị nước ( chúng ta thấy Đại Hàn ngày càng giàu, còn Bắc Trều Tiên ngày càng nghèo, đó chết cả 2 triệu người, lo chế bom nguyên tử thì sao? ai cũng thấy rõ!!!
Còn cờ VIỆT NAM màu vàng chỉ Đạo pháp, ba sọc đỏ chỉ CÀN là TRỜI, màu đỏ là Dương sẽ truờng tồn, mặc dù phải trả nghiệp 36 năm. Còn cở đỏ sao vàng thì sao? Thấy Liên Xô thì biết.

PHÂN TÍCH LÝ BÍ TRUYỀN CÔNG PHU PHÍA SAU

                                                           (để làm cho hết mệt và hết lo sợ )
Tập trung MẮT, TAI, MIỆNG, MŨI.
HẤP : Hơi thở nhè nhẹ theo hai dây "Óc Phế Vi" nơi thân phía truớc ngực (ẩn : Tâm : HỎA) thuộc MẠCH NHÂM để ý xuống giữa rún thấy như có hơi ẤM là nhíp lục căn "THÂU HẬU THIÊN thuộc Khí "Cạnh tranh, giành giựt" (Flux-énergique).
NÍN THỞ : Nhíu hậu Môn (cụ thể dẫn chứng theo điện học là biết vặn "công tắc" phối hợp DÂY NÓNG và DÂY NGUỘI mới phát điện tuyến, nên bóng đèn cháy sáng lên đánh tan đêm tối, theo khoa học phát minh, còn nguyên tử khi thí nghiệp thì phải dùng chất nổ TNT bắn cái nhân TRUNG HÒA TỬ (Netron) giao động Dương tử (Proton) để chạm ÂM TỬ (electron) để cả hai nổ tiếp thành dây chuyển nổ các Âm + Dương tử khác (Ngôi Phá Hoại trong Ba Ngôi theo Ấn độ giáo tức là Ngũ hành tương khắc hay resistance của lò so trong lò điện hay bàn ủi thì phát ra sức nóng hay nguyên tử lực, sức nóng tỏa ra, còn nguyên tử thì phóng xả tỏa ra lan tràn trong không khí), đồng thời tiếp dfẫn Tiên Thiên Khí thuộc Trường Sanh Thanh Tịnh (Flux-Vitalogène) hay NGUYÊN SINH KHÍ TINH TÚ ngoài Hư Vô tiếp xúc đưa xuống hiệp THẦN HỒN giữa Nê Huờn Cung hay là TẠNG HUỆ, là HẠCH TÀNG CỦA CON MẮT THỨ BA (Glande piéale est 3ème OEIL) ẩn phía trên đầu cao tột, dùng danh từ VÔ THƯỢNG vượng NHỨT DƯƠNG ( | ) sổ xuống (tiêu biểu dây NÓNG hay DƯƠNG TỬ, hòa Ngôi THÁI DƯƠNG = mặt Nhựt 日 chỗ BỬU ĐÀI : CHỦ NHƠN ÔNG hiệp BÁT QUÁI : Cung TAM LIÊN (ba gạch đầy) CÀN VI THIÊN đồng thời phối hợp Cung LỤC ĐOẠN (ba gạch đứt) KHÔN VI ĐỊA ẩn phía dưới BẮC ĐẨU CUNG: CHÒM GÂN NƠI THẦN KINH NƠI HẬU MÔN (Plexus-Sacré) ở nơi quá sâu, đượm danh từ THẬM THÂM Vượng NHỨT ÂM (  - ) gạch ngang (tiêu biểu dây NGUỘI hay ÂM TỬ, hiệp NGôi THÁI ÂM mặt NGUYỆT 月 chuyển nguồn NGUYÊN SINH LỰC  ĐỘNG + TỊNH ba nơi : MẠNG MÔN giưa hai trái cật (ẩn: THẬN THỦY) nằm sát theo dây "Óc Thủy Xương Sống" ngang lưng quần, đượm danh từ "VĨ LƯ QUAN"m do chỗ nhíu soi thông "GIÁP TÍCH QUAN" phía sau lưng trái tim theo đường xương sống cùng đến "NGỌC CHẨM QUAN" trên cổ ót phía sau lưng thuộc MẠCH ĐỐC.
Vận hành như thế là giao hòa NHÂM ĐỐC, "THỦY HỎA KÝ TẾ", "KHAI CỬU KHIẾU", "THÔNG TAM QUAN"", HIỆP HẬU THIÊN - TIÊN THIÊN - hòa VÔ THƯỢNG THẬM THÂM, thống THÁI ÂM + THÁI DƯƠNG => NHỰT NGUYỆT  CÀN KHÔN, hòa Bản Thể: ĐẠI THIÊN ĐỊA trong NHƠN THÂN : Tiểu Thiên Địa, nhận thức được Vòng Tròn Dấu Hiệu nầy biểu dương: bên ngoài hiệp được TAM TÀI (THIÊN - NHƠN - ĐỊA), qui TAM BỬU
( TINH - KHÍ - THẦN), Nhựt - Nguyệt - Tinh, Thủy - Hỏa - Phong, lưu Khí Thanh Tịnh, khử Cạnh Tranh thành Khí Ôn Hòa (Flux harmonique) NHỨT ÂM NHỨT DƯƠNG phối hợp thành THẬP TỰ ( + ).

HÔ : Thở ra phát tiết hơi cũng nhè nhẹ theo hai dây "GIAO CẢM THẦN KINH" (glande-Sympathiques) thẳng xuống để ý ngó lại "GIÁP TÍCH" giữa đường xương sống. Khí Âm Dương tương hiệp khai thác "NGUYÊN SINH ĐIỂN" nên HÀO QUANG Uyển Chuyển bao quanh Thập Tự thêm 4 cánh hóa "VẠN TỰ" nầy là do biết nghịch hành chuyển pháp luân nhập tâm ( qui TAM ĐIỂM) dứt hơi ra làm huờn "TỊNH" "Tồn Thần" Dưỡng Sinh Khí "THỦ TINH", đồng thời PHÁT KHÍ ÔN HÒA RA TRUNG THIÊN KHÍ từ ÂM lẫn Dương đượm nhuần do sử dụng tư tưởng cầu nguyện hồi hướng (Xem hình Nhơn Thân Đồ).
Cùng nhận thức sáng tỏ lý thì nêu tzrong quyển ĐẠI THỪA CHƠN GIÁO của CAO ĐÀI GIÁO phổ biến nơi trang 124 có bài:

                                                                                   THI :

                                                       Một lý phân hai thuận nghịch hành,
                                                       Nghịch hành tu luyện đắc trường sanh,
                                                       VÔ VI Đại Đạo nào ai thấu,
                                                        Thấu đặng về nơi Tử Phủ Thành.

                                                                                                                     

TỒN THẦN : Đối hành "QUI Y PHẬT" hay NHƠN DANH CHA hay QUI Y PHẬT đượm nhuần trí Huệ phát tỏ do chữ TÂM Nho tự biểu dương câu:

                           TAM ĐIỂM NHƯ TINH TƯỢNG
                           HÒAN CẦU TỢ NGUYỆT TÀ
                           PHI MAO TÙNG THỬ ĐẮC
                           TỔ PHẬT ĐÀ ĐỘ THA.
vận hành được như thế tức là thoát bến Mê qua bờ Giác là đắc câu TÂM TỨC PHẬT.

 

                                                                       TÂM TỨC PHẬT.
Xin nêu Bài Kệ chữ PHẬT :
                NHƠN tại tự tri Tứ Diệu Đề,
                HOÀNH CUNG dõng mãnh xa đồ mê,
                SONG ĐAO tu tận oan duyên nghiệp,
                ĐẮC PHẬT  Liên Đài bất nhiễm nê.
Đồng thời, làm bộ Thiết Giáp thực lực "VÔ VI Tự Cứu" trong thời nguyên tử chiến tranh.
Cùng nhận thức hai câu sau bài thiệu Tứu Cú:
               "Điên đảoÂM DƯƠNG thành Thánh Thể,
                 Công thas2nh viên mãn lạc an nhàn"
Đây là phương luyện TINH THẦN VẠN NĂNG TỰ CỨU.

Đạt ; "VI DIỆU PHÁP"
là:      " CHI VI ĐẠO"

Minh xác câu:
"NHỨT ÂM NHỨT DƯƠNG CHI VI ĐẠO" Khám phá MẦU NHIỆM BA NGÔI THIÊN CHÚA đồng tính một phép thấu mối THIÊN CƠ TẠO HÓA, đạ được chìa khoá mở Máy Âm Dương trong NHƠN THÂN Tiểu Thiên Địa, hận thức danh từ "ĐẠO MẦU" thường nêu trên Kinh giảng. Minh xác hai hình TAM GIÁC  (hai hình Tam Giác chồng nhau giống như cờ của Hội Thông Thiên Học hay cờ của nước Do Thái, tức Ba Ngôi Thượng Đế và Ba Báu trong thân con người hiệp nhập lại với nhau) hay TAM TÀI hoà TAM BỬU nằm chồng chất lên nhau, mủi nhọn chỉ lên, tượng trưng cho HỎA, chỉ xuống tượng trưng cho THỦY. Biểu dương cho THỦY HỎA KÝ TẾ tiêu trừ BÁ BỆNH do biết nghỉ ĂN giải độc tố, trống bụng chuyển được LUÂN XA, mở được luồng HỎA XÀ, qua được BÁNH XE PHÁP, mở ý lành, sửa tánh tình, do chỗ dụng TƯ TƯỞNG nhíp LỤC CĂN, hấp hơi thở sâu, vận nhíu hậu Môn động "DÂY ÓC TỦY XƯƠNG SỐNG" (Moelle Épmière) làm cho đầu xà ngậm đuôi giữa có chữ VẠN nằm trong Vòng Tròn phía ngoài trên có chữ UM 3 tiếng Phạn, minh xác dấu hiệu Thông Thiên Học, biểu dương: Bên ngoải HÀNH được như thế hòa được bản thể Khí Hư Vô Tạo Hóa (trưng vòng tròn tiêu biểu Khí Hư Vô, chữ AUM = UM = úm.. tiêu biểu Tạo Hóa) hiệp Ý Trời, mở Phật Tánh thắng thất tình (trưng con rắn) đạt nguồn minh triết Bác Ái.
Thể hiện vận hành Hô Hấp gọi NỘI CÔNG PHU là khai Bộ Thần Kinh Hệ bên trong, nhận thức ý nghĩa bên ngoài Kinh Phật nêu tặng:
                                                KHAI KINH KỆ :
                             "Cao Tột Quá Sâu PHÉP DIỆU HUYỀN,
                             Bá Thiên Vạn Kiếp Nan Tao Ngộ,
                             (ngàn năm muôn kiếp khó trùng duyên)
                             Ngả Kiêm Kiến Văn Đắc Thọ trì"
                             (Ta nay thấy nghe chuyên hành giữ)
                             Nguyện Giải NHƯ LAI CHƠN THIỆT NGHĨA"
                            ( Phát tỏ Như Lai Tánh Thật Truyền)
TỨc là thể hiện "Như Lai Thừa" hành "DIỆU PHÁP LIÊN HOA KINH" gồm Khai, thị, ngộ, nhập Phật tri kiến.
Xin trình một đoạn "DIỆU PHÁP LIÊN HOA KINH" tiêu biểu bông sen, có năm điều đặc biệt:
1) Có hoa là có gương "NHÂN QUẢ ĐỒNG THỜI"
(Cụ thể dẫn chứng: Hành giả HÔ HẤP gọi Nội Công Phu phía trước và sau, nhân, quả kết liền, không ĐÓI , MỆT, tức là thể hiện "NHÂN QUẢ ĐỒNG THỜI".
2) Sen ở dưới bùn mà không tanh mùi bùn.
(Cụ thể dẫn chứng: Hành giả thực thi Diệu Pháp, thân lẫn lộn với thế trần mà tâm hồn không nhiễm bợn trần nhơ).
3) Cọng sen từ trên tới dưới trống rổng không chung cành với lá.
(Cụ thể: hành già biết thể hiện Diệu Pháp, lấy TÂM HƯ KHÔNG, phát nguyện HƯ KHÔNG hành "HẠNH HƯ KHÔNG".
4) Ong và bướm không bu đậu.
(Cụ thể: Hành già thọ DIỆU PHÁP phải tránh biển nhục dục ái hà)
5) Không bị người dùng mình làm món trang điểm.
(Cụ thể: hành giả thọ DIỆU PHÁP chỉ nhập cảnh cảm hóa và đồng hóa, chớ không bị chi phối, lệ thuộc cho cá nhân nào xách động).
Như thế làm sáng tỏ "PHẬT THỪA" và Tam Giáo:
                              NHO, THÍCH, ĐẠO căn bản chữ,
                        Tâm biểu dương "TAM ĐIỂM" hay "TAM QUI",
                              Thiên Chúa Giáo trưng BA NGÔI,
                              Biểu dương lấy dấu thánh giá.
Còn Cao Đài Giáo cũng căn bản chủ TÂM: Biểu dương "BA NGÔI", lấy dấu (bắt ấn Tí, xá, chào làm dấu Tam Qui, thờ THIÊN NHÃN, tượng trưng câu: "NHÃN THỊ CHỦ TÂM, LƯỠNG QUANG CHỦ TỂ, QUANG THỊ THẦN, THẦN THỊ THIÊN, THIÊN DÃ NGÃ DÃ".

THỜ THIÊN NHÃN

Tượng trưng ra câu: "NHÃN THỊ CHỦ TÂM, LƯỠNG QUANG CHỦ TỂ, QUANG THỊ THẦN, THẦN THỊ THIÊN, THIÊN DÃ NGÃ DÃ".
Cũng như nhà điện học áp dụng số 3 : Dây nguội (Négatif), D6ay nóng (positif) và Công Tắc, nhưng phải biết vặn lên phối hợp mới phát tiết Điện tuyến, nên sự sáng trên bóng đèn mà đánh tan đêm tối: Khâm phục và tri ân Điện học đầu tiên (Madison) sáng kiến (phát minh) giúp đời hữu dụng lúc đêm về.
Cùng nhà khoa học phát minh nguyên tử cũng sử dụng số 3 : Âm Tử ( Electron), Dương Tử (Proton), Trung Hòa Tử (Neutron) Khi thí nghiệm phải bắn cái Neutron giao động  Âm Tử và Dương Tử mới phát huy nguyên tử lực thuộc Hậu Thiên Nguyên Tử, nên bụi phóng xạ lan tràn trong không khí. Nếu ở gần sẽ bị nhiễm làm con người phải sanh nhiều bệnh tật lạ.
Còn sử dụng khau hấn chiến tranh Nguyên tử sẽ gây sự đổ vở, sát hại, tiêu diệt.
Cũng như ở Hiroshima nước Nhựt ở Thế Chiến Thứ hai vừa qua 100.000 người vong mạng. Đặc biệt có một số người trong TU VIỆN gần đó lại được thoát nạn.
Theo cuốn Tân Dưỡng Sinh ( Giáo sư Oshawa, Nhật Bản) có đoạn thuật về cuộc nghiên cứu của một vị tướng lãnh người Ý của Chính Phủ thuộc Trục Tam Đức-Ý-Nhật tại Rome qua Nhựt nghiên cứu, viết báo tại La-mã hiện tượng lạ mà ông không thể giải thích :Tại sao cả Bệnh Viện, Tu Viện gần nơi bom nguyên tử nổ không hề hấn gì, không chết, sau đó không bị bệnh tật như dân ỏ chung quanh Tu Viện?
Với căn bản tu hịc, với ý chí vị tha, bác ái, giúp đời, độ thế thể hiện Khoa Bí Truyền tập trung hơi thở sâu, dụng ý nhíu hậu môn (cụ thể dẫn chứng theo điện học vặn công tắc, theo khoa học là bắn Trung Hòa Tử, phối hợp Nhứt Âm Nhứt Dương, thống TAM TÀI ( Thiên + Địa + Nhơn) tụ Tam Bửu (Tinh + Khí + Thần ) Nhựt Nguyệt Tinh, Thuỷ Hỏa Phong rước ân điển ba Ngôi hằng ngự mà không ngoan,  thắng mọi sự cám dỗ, lướt qua những chướng ngại, toát cơn thạnh nộ của Đức Chúa Trời, cơ Tận Thế Nguyên Tử Chiến Tranh do loài người fây ra, đào tạo được nguồn NGUYÊN SINH KHÍ, NGUYÊN SINH ĐIỂN ( là BIẾN THỂ của NGUYÊN TỬ LINH QUANG là Tia Sáng biết Điển Quang thuộc Tiên Thiên Nguyên Tử trong Nhơn Thân thâu đượm hành TIÊN THIÊN ĐẠO.
Giải theo khoa học là Tần số của Tiên Thiên Nguyên Tử có cùng Tần số cao hay thanh nhẹ trong Nhơn Thân Tiểu Thiên Địa nên không làm nổ hay chạm nhau : Điện cao thế và bóng đèn 30.000 volt cháy sáng chứ không cháy tan như bóng đèn 220 volt khi nuôi dưỡng bằng hậu Thiên thịt cá.
Sáng tỏ dự ngôn Thánh Huấn Cơ truyền nêu :

                      TIÊN THIÊN ĐẠO phô trương BÁ ĐẠO

                                                    THIÊN tùng NHƠN thế tạo THƯỢNG ĐỜI.
Với chí thiện theo lòng Trời, tín ngưỡng thực nghiệm VÔ VI TÂM PHÁP dẫn KHÍ TIÊN THIÊN hiệp MÁY THIỀN ĐỊNH là THIÊN tùng NHƠN thế tạo THƯỢNG ĐỜI.
Đồng thời đối phó với Cơ Nguyên Tử.
Tâm đắc đoạn dự ngôn Thánh Huấn Cơ Truyền gợi xin nêu :
                                                                BÀI :

                                                    Thời Nguyên Tử Phong Thần Bảng dựng,
                                                    Người chí tâm ngồi đứng nào an,
                                                          Làm sao cứu kẻ lầm than ?
                                              Làm sao sửa đổi đời tàn mai sau?

                                                    Cơ đã định Nam Trào lãnh đạo,
                                                     Dẫn bước đường đào tạo NGUYÊN SANH,
                                                            Phục hồi nước biếc trời xanh,
                                              Trương cờ vạn quốc thanh Bình Năm Châu.

                                                      Người hướng đạo thi nhau hạ cúi,
                                                     Để phụng thừa những chuỗi ngày qua,
                                                           Đặt mình Thiên Mạng Trời Cha,
                                             Nhơn Sanh vi quí mới ra Đại Đồng.
  
                                                    Đời đang sống trong vòng khói lửa,
                                                    Nỗi phập phòng biết tựa vào đâu?
                                                           Phải chăng nhờ lấy Đạo Mầu?
                                            Mau  tua làm ván bắc cầu người đi.

                                                     Hầu tiến lên kịp kỳ NGUYÊN TỬ,
                                                     Cùng năm Châu thi thử khí hùng,
                                                            Chí Nhân mang gánh sầu chung,
                                          Soi đèn Chơn Lý rọi cùng trần ai.

 

Thể hiện BINH THƠ : Áp dụng "Chiến lưọc" Phúng thỉnh.
Đọc lên tám đôi liễn trương tám hướng.
Sử dụng "Chiến Thuật" Vận Hành BÍ PHÁP.
Căn bản tác phong hàng Cán Bộ của Thiên Đình :

Thủ Trận VÔ VI BÁT QUÁI trấn an.
Giải Tỏa trận NGŨ HÀNH Cơ Khí.
Dọn đường Nhập Thí Trường LONG HOA HỘI.

                                                                    MỤC TIÊU CẦU QUỐC THỚI DÂN AN.
Gia dĩ trước CƠ DIỆT VONG nghiêm trọng, bởi ai là hàng thiện căn lành hiền có công tu luyện, ai là bực ưu thời mẫn thế, ai là hàng tác phong CÁN BỘ DỌN ĐƯỜNG NHẬP THÍ TRƯỜNG LONG HOA ĐẠI HỘI với mục tiêu CẦU QUỐC THỚI DÂN AN cần thấy ĐẠO MẦU hiển nhiên, nên thể hiện BINH THƠ hành BÍ PHÁP.
Là áp dụng CHIẾN LƯỢC Điều Hành Phúng Thỉnh Siêu Thần, biết trung gian khêu lên Sống Động các bậc Tiền Bối Danh Nhân Chơn Tu Quá Vãng, Khai Quốc Công Thần, Ngũ Đế Công Đồng, gợi Tôn HỒN ANH LINH Chiến Sĩ hữu công, cầu Cô Thế Hồn Oan siêu tiến và Cửu Huyền Thất Tổ Ngoại cảnh tiêu diêu mỗi hướng trấn an, CHUYỂN VÔ VI BÁT QUÁI TRẬN, Giải Tỏa Ngũ Hành CƠ KHÍ, giúp nền QUỐC THỂ sơm pjhục hồi, KHAI CƠ KIẾN THIẾT, mở mang THƯỢNG NGUƠN THÁNH ĐỨC an lạc HÒA BÌNH.
Sử dụng CHIẾN THUẬT theo PHÉP BÍ TRUYỀN vận hành VÔ VI PHÁP, hô hấp NỘI CÔNG, dẫn KHÍ HƯ VÔ xúc xuống đồng thời chuyển TINH LỰC hiệp NHỨT ÂM ( - ) gạch ngang hòa THẦN HỒN NHỨT DƯƠNG ( | ) sổ xuống tụ TAM BỪU điều hòa NGŨ TẠNG thống NHỨT ÂM NHỨT DƯƠNG thành tựu THẬP TỰ  (-|- ) ÂM DƯƠNG TƯƠNG HIỆP KHAI THÁC ĐIỂN QUANG HÀO QUANG UYỂN CHUYỂN bao quanh thập tự thêm bnốn cánh hóa VẠN TỰ
chuyển BÁT QUÁI

vẹt lằn Hắc Khí trược phủ bao Địa Cầu, thay đổi tư tưởng bất hảo trở lại thanh tịnh lành thiện bằng cách DUNG HÒA CHÌU HƯỚNG ( đường hô hấp) nội công phu đả thông giai đoạn trước. Ở đây thực thi câu cách ngôn :
                                                        "LỜI CẦU NGUYỆN LÀ KHÍ CỤ CỦA KẺ YẾU"
Xin trình hiến BINH THƠ hành BÍ PHÁP theo GIẢI PHÁP CẦU NGUYỆN + THIỀN ĐỊNH có qui tắc mục tiêu "CẦU QUỐC THỚI DÂN AN" (  cho thời kỳ sắp tới , xin đọc Thánh giáo MẸ tiên tri về Quả Cầu 68 hư hại nặng, thực tế thì thấy rõ :  Hurrican, bão Typhoon, Tsunami, bệnh dịch ga, heo, bò, gà tây bên Đức, gà bên Thiá Lan, Việt Nam, bệnh ung thư ngày càng đông ở Việt Nam...)
Ngày thường hành giả nếu nhận thức đường lối về tín ngưỡng VÔ VI nầy, vì Đại Cuộc... thì tác phong (hạ cúi), hành: nên quán tập thuộc mỗi hướng với một đôi liễn đọc phúng thỉnh (tu Chiếu Minh thì chiều cúng muối gạo, vàng, bạc, thỉnh Thiên Tiên) và điều hòa thuần thục hô hấp gọi NỘI CÔNG PHU (tới khi xảy ra thì hành chung nhiều người, điển lực làm điện trong máy móc giết người không nổ, giống như tia tử thần mà ông Marconi phát minh, có thứ tia mới phát minh sau nầy).
SÁNG, TRƯA, TỐI, KHUYA cấp tiến thực nghiệm thi hành chương trình.
SÁNG : Dậy sớm, khởi đầu đọc tâm tưởng, đọc: (Đặt tư tưởng khởi xoay hướng) :
                                             1)    CHÁNH ĐÔNG PHÚNG THỈNH
                                                    CHÚA hộ dân an cư lạc nghiệp.
                                                     XỨ nhuần khách lữ (1) hưởng lành duyên.
(1) khách lữ : Khi Đại chiến nguyên tử tại Biển Đông, bom nổ dưới lòng đại dương, nước sôi 3.000 độ. Các nước chấu Thánh Chúa, đến Việt Nam rất đông. Nhiều quá thực phẩm đâu đủ cho họ ăn? dạy họ pháp VÔ ÚY, chờ cứu giúp sau.

Đây là áp dụng CHIẾN LƯỢC phúng thỉnh (mời vào, cho ăn bằng thức ăn Vô Vi) - Cụ thể hữu vi : nước + đường + chanh (cam).
BINH PHÁP: áp dụng CHIẾN LƯỢC: Điều binh khiển tướng ( Tàu chiến, máy bay, Đề đốc, phi công, Hạm trưởng là tướng, tá sẽ dưới quyền chỉ huy của chư hành già thiền).
Đoạn tập trung hành BÍ PHÁP :
                                                a)   Hai mắt lim dim ngó vào trong.
                                                 b)  Lổ tai nghe một nhịp trong.
                                                 c)  Miệng ngậm khít răng, chốt lưỡi để lên ổ gà hòa 2 lổ mũi.

HẤP : Hơi thở thật nhè nhẹ theo hai "Óc Phế Vị" phía trước ngực thẳng xuống giữa rún (bụng tự nhiên phì ra) đoạn:
NÍN THỞ : Nhíu Hậu Mônđồng thời để ý phía trên sau cổ ót ( NGỌC CHẨM) cấp thời:
HÔ: Thở hao hao ra phát tiết hơi cùng nhè nhẹ theo hai dây "Giao Cảm Thần Kinh" phía sau lưng thẳng xuống giữa đường dây "Óc Tủy Xương Sống" để ý tại GIÁP TÍCH (dứt hơi ra, bụng tự nhiên hót vô),
(Xin xem hình NHƠN THÂN ĐỒ trang trước)
3 lần vận hành hô hấp phát huy (Đây là Sử Dụng CHIẾN THUẬT hành BÍ PHÁP khai thác ĐIỂN QUANG phát tiết đưa xuống tại GIÁP TÍCH dứt hơi ra bằng tư tưởng là tích KHÍ ÔN HÒA. Cũng như hửu vi bề BINH PHÁP áp dụng CHIẾN THUẬT chọn Địa Hình, Địa thế sắp binh).
Tiếp tưởng đọc :
                                 2) ĐÔNG NAM PHÚNG THỈNH.
                                        THÀNH HÒANG tá trợ yên bờ cõi.
                                        BỔN CẢNH giữ gìn chỉnh nước non.
Đoạn 3 lần vận hành hô hấp như cách trên,
Tiếp tưởng đọc: (đọc trong trí)
                               3) CHÁNH NAM PHÚNG TÔN THỈNH.
                                      TIỀN BỐI Danh Nhân truyền vạn Thuở,
                                      QUÁ VÃNG Chơn Tu nhắc ngàn đời.
                                Cũng y hành 3 lần hô hấp.
                               4) TÂY NAM PHÚNG TÔN THỈNH.
                                    KHAI QUỐC tiếng còn bia tạc sử,
                                    CÔNG THẦN danh rạng khắc nêu tên.
                          3 lần y hành nội công phu.
                              5) CHÁNH TÂY PHÚNG CẦU.
                                    CÔ thế thác oan không quyến thuộc,
                                    HỒN còn vớ vẩn có người thương.
                                    Cơn phổ độ mong cầu giải thoát,
                                    Nước tịnh bình rưới hạt dương chi.
                                          Mong Trời, Phật Từ Bi,
                               Giải oan cứu khổ hồn về Chơn Không.
                 Y hành nội công phu 3 lần.

                                6) TÂY BẮC PHÚNG THÍNH
                                       Ngũ Phương Ngũ Đế Ân Hồng tẩm,
                                       Ngũ Hành Ngũ Khí lực Thần giao.
                    Y hành nội công phu 3 lần.
Tiếp tưởng đọc :

                                7) TÂY BẮC PHÚNG TÔN THÍNH.
                                      ANH LINH vị Quốc ghi thanh sử,
                                      CHIẾN SĨ Vong Thân chiếm Ngọc Đài.
                                            Trời ban công trạng kẻ vong thân,
                                            Vị Quốc vì Dân giữ trọn phần,
                                            Trung trực Quốc Gia ghi sổ ngọc,
                                            Toàn Dân tôn trọng khắp xa gần.
                  3 lần vận hành hô hấp hồi hướng.
Tiếp tưởng đọc:
                              8) ĐÔNG BẮY PHÚNG SIÊU THỈNH.
                                      HỘI hiệp CỬU HUYỀN cầu siêu rỗi,
                                      ĐỒNG chung THẤT TỔ hưởng tiêu diêu.
                  3 lần vận hành hô hấp.
Đoạn tôn kính niệm nguyện danh hiệu tùy tín ngưỡng Tôn Giáo của mỗi hành giả, khải thông các bậc Giáo Tổ chứng minh gia hộ.
Điều hành Phúng Thỉnh niệm nguyện xong.

                                                              tiếp theo Phần quán tập THIỀN ĐỊNH.

Quán tập Thiền Định điều hòa theo nhịp HÔ HẤP gọi nội công phu 108 lần vận hành (mượn xau chuỗi làm ni một lần hô hấp, lần 1 hột là 1 lần hít thở hay mượn đồng hồ làm qui tắc, cột được tâm viên, ý mã, tích khí lành trong châu thân được mạnh khoẻ, và hữu hiệu thực lực VÔ VI TỰ CỨU trong thời lâm biến sử dụng thoát hiểm nguy, cũng nhu nhà có xây cây THÔI LÔI không bị sấm sét đánh vở tan.

CÁCH NGỒI VÀ SAU KHI XẢ NGỒI QUÁN TẬP y như chương trình HÀNH PHÁP VÔ ÚY, xin xem chương trình thông qua.
TRƯA, TỐI, KHUYA cũng y hành (lúc bụng đói trước bữa ăn trở lại).
Nếu mỗi mỗi hành giả đồng lý tưởng thống nhất CẦU NGUYỆN THIỀN ĐỊNH CÓ QUI TẮC một nhịp thể hiện BINH THƠ hành BÍ PHÁP là thực thi NHƠN HÒA thống TAM TÀI ( 天  地  人 ) hiệp TAM THIÊN , qui TAM BỬU, dẫn NGŨ KHÍ, điều hòa NGŨ HÀNH, an NGŨ TẠNG.
Mỗi tu nhân hành giả biết chuyển Pháp Luân, qui TAM BỬU, NGŨ TẠNG nguyên vẹn bên trong, điều hòa NHỨT ÂM NHỨT DƯƠNG, khai thác ĐIỂN QUANG nên HÀO QUANG uyển chuyển vẹt hắc Khí, mở tia sáng biết (minh ttriết). Đồng thời dẫn khối Điển Lực vô song xúc xuống dinhhoàn, người người thấm nhuần ánh sáng Chơn Lý yêu thương, tuân kính luật Trời, tất không vấp tội lỗi, không phạm luật pháp.
                                                 Tức  là NHÀ YÊN
                                                 Nhà yên tất NƯỚC TRỊ,
                                                 Nước trị tất DÂN AN.
Được an lo trùng tu Đạo Đức, vun trồng nguồn lợi, giúp nền Kinh Tế Quốc Gia giàu mạnh, tất là QUỐC THỚI.
Hòa hưởng cơ bên ngoài, đón rước Đức Phật, Chúa CVứu Thế Hiện Thân Chủ HỘI LONG HOA hay Ngày Phán Xét Đại Đồng nền Hòa Bình Nhơn Loại tựu thành, Tam Giáo Qui Nguyên Ngũ Chi Phục Nhứt mở mang THƯỢNG NGƯƠN THÁNH ĐỨC. Niết Bàn khai hoát tại trần gian.

Nhận thức dự ngôn Thánh huấn truyền thì nêu :

                                                   Chẳng phải thế gian nắm mối giềng,
                                                   Hoà Bình Nhân Loại Phép Thần Tiên,
                                                   Huyền Quang chuếu diệu từ Đông Á,
                                                   Phép tắc lảm thông khắp giới miền.
                                                   Xuống thế KỲ BA Trời hạ lịnh,
                                                    Sửa đời ngươn chót Đất Qui NGuyên.
                                                   Bao nhiêu nhơn loại trong trời đất,
                                                   Cả thảy đều tuân PHÉP BÍ TRUYỀN.
Hành được như thế hữu hiệu CẦU QUỐC THỚI DÂN AN và HOÀ BÌNH NHƠN LOẠI.
Đồng thời minh xác và sáng tỏ dự ngôn của Đức Thượng Đế giáng cơ truyền BINH THƠ BÍ PHÁP mật ẩn trong quyển Kinh TIẾNG TRỐNG GIÁC MÊ của Cao Đài Giáo phổ biến.
Xin trích biểu dương một đoạn :
                                                             THI BÀI :
                                       THẦY Bạch Ngọc xe rồng hạ thế,
                                       Truyền Kinh Trời hầu để khuyên đời,
                                             Khắp trong dân chúng nơi nơi,
                                Ngũ Châu Tứ Hải đồng thời hoan nghinh.

                                        NGỌC HÒANG ân Sắc Tứ,
                                        THƯỢNG ĐẾ giáng Đàn trung.

                                        Trường Thiên Đạo rộng khai cứu chúng,
                                        Bố Huyền Linh vạn chủng điều hòa,
                                            BINH THƠ dành để KỲ BA,
                                    Trao cho con trẻ hầu ra độ đời.

                                        THẦY dòm thấy năm nơi rối loạn,
                                        Thế điêu tàn con rán lo bương,
                                                LONG HOA THẦY mở Khoa Trường,
                                  Cho con ứng thí phô trương Đạo Mầu.

                                        Đạo Mầu quí báu lắm con ôi !
                                        Ngôi vị gắng lo kíp phục hồi !
                                        Hồi tỉnh độ đời qua Bĩ Ngạn,
                                        Kiên tâm Đạo Đức rán trau giồi !

                                        Đạo đức trau giồi ớ trẻ thơ !
                                        Mau chơn kíp lẹ thẳng qua bờ !
                                        Đường ngay thú lạc thuyền linh đợi,
                                        Lối thẳng cảnh yên Bác Nhã chờ.
                                        Thế sự giấc nồng thêm lở dở,
                                        Linh hoàn Hồ Điệp lắm bơ vơ.
                                        Hỡi ai là kẻ thương nòi giống !
                                        Rán sức một phen nữa kịp giờ.

                                             Tam Ngươn nay sắp đáo đấu,
                                 Tuần huờn vay trả một bầu tang thương.
                                             THẦY thấy vậy mới tầm phương,
                                 Chỉ Cơ BÍ PHÁP dẫn đường về nguyên.
                                             Hoàn cầu vỉ cuộc đảo điên,
                                 Vòng quanh khu ốc đảo huyền nhơn sanh.
                                            Cho nên thế cuộc tan tành,
                                 Ngày nay mới có lập thành ĐẠO CAO.
                                           Dạy con biết chỗ mà vào,
                                 Biết nơi Tiên Phật hầu sau thanh nhàn.
                                          THẦY tùy theo bực thế gian,
                                 Phải dày khó nhọc mới ban phép huyền.
                                                        THI :
                                 HUYỀN VI BÍ PHÁP ẩn chờ con,
                                 THẦY muốn trao tay, sợ trẻ lờn,
                                 Cất để có nơi dành sẵn chỗ,
                                 Đến khi tai biến sẽ ban ơn.
Xét ra, hiện tình bầu tai biến thiên điển và còn tiếp, mỗi điển biến, đúng lúc quí hàng tu nhân nhận hành BÍ PHÁP thể hiện BINH THƠ thực chỉ dự ngôn của Đức THƯỢNG ĐẾ lâm giáng cơ điển truyền ban ơn.
                                Ban ơn Hồng Lạc khỏi nạn tai,
                                Thức thức cho mau ớ chủng loài !
                                 Điểm huệ THẦY gieo qui trẻ thiện,
                                Cam Lồ ban bố diễn tuồng hay.

                                Tuồng hay Đạo Đức đó con tầm !
                                Pháp nhiệm THẦY truyền kẻ chí tâm,
                                Đang buổi bình yên thôi chật nức,
                                Đến hồi bát loạn chỉ còn tâm.

                                Còn tâm tưởng Đạo bước mau về,
                                Chốn cũ để dành sẵn vị quê,
                                 Khiến Tánh lưu thông hành một Lý,
                                 Nhắc chừng con trẻ nhớ câu thề.
Vận hành nội công phu là sáng tỏ, rước Ân Điển BA NGÔI THIÊN CHÚA đồng một tính, một pháp là nhận lãnh LINH CỦA LẼ THẬT Đấng CHÚA Cứu Thế hứa Ban Thánh Linh.
Xin dẫn chứng trích nêu dự ngôn đoạn Đấng Chúa Cứu Thế Hứa Ban Thánh Linh:
                                             (Trong Kinh Tân Ước đoạn 14: 1-17)
                          " Nếu các ngươi thương yêu TA, TA sẽ giữ lời răn TA, TA sẽ xin CHA. Ngài sẽ ban cho các ngươi ĐẤNG YÊN ỦI để lại với các ngươi đời đời, tức là LINH CỦA LẼ THẬT mà thế gian không thể nhận lãnh được.
"Vì chẳng thấy Ngài, cũng chẳng biết Ngài. Ngài vẫn ở với các ngươi. TA cũng sẽ ở trong các ngươi nữa. TA không để các ngươi mồ côi đâu ! TA sẽ đến cùng các ngươi. Các ngươi cũng sẽ biết TA ở trong CHA và TA ở trong các ngươi. Ai có điều răn của TA, ấy là kẻ thương yêu TA, sẽ được TA thương yêu và tỏ chính mình TA cho ngươi,
Nhưng ĐẤNG YÊN ỦI tức là THÁNH LINH mà CHA sẽ nhơn danh sai đến. Đấng ấy sẽ dạy dỗ các ngươi mọi sự, nhắc lại cho các ngươi nhớ mọi điều. Ta phán cùng các ngươi. Ta ban sự sáng bằng an Ta cho các ngươi. Ta cho các ngươi chẳng phải như thế gian cho các ngươi. Ta cho các ngươi chẳng phải như thế gian cho.
Lòng các ngươi chớ bối rối, cũng đừng sợ sệt. Các ngươi đã nghe Ta nói rằng: Ta đi khỏi, rồi Ta trở lại cùng các ngươi. Nếu các ngươi thương yêu Ta, thì chắc vui mừng,, vì Ta đi đến cùng Cha, bởi Cha lớn hơn Ta. Nay Ta nói điều nầy với các ngươi, để khi xảy đến thì các ngươi tin. Ta chẳng còn nói nhiều với các ngươi nữa. Vì Bá Chủ của Thế Gian nầy hầu đến, nó chẳng có chi hết với Ta, nhưng để cho thế gian biết Ta thương yêu Cha, và Cha truyền cho Ta thế nào, thì Ta làm thế ấy."
Tjhông qua bài dự ngôn Đấng Cứu Thế mật ẩn Ba Ngôi CHA TA THÁNH LINH giúp hành giả trên bước đường hành Đạo VÔ VI độ thế, nếu có lâm Cơ Khảo Đảo khổ nạn hay cơn thử thách nên đọc bào Hộ Mạng nầy (nếu thuộc lòng càng tốt) để phấn khởi tinh thần tiến cơ cứu cánh hòa hưởng Thượng Ngươn Thái Bình.
                                                           BÀI HỘ MẠNG
                                                              (luyện Đạo)
                                          Nơi cảnh thế thạnh tình luyện Đạo,
                                          Chữ keo sơn phước báu giồi trau,
                                              Tầm đường thanh nhã thanh cao,
                                      Học hành báu pháp chẳng xao tinh thần.

                                           Gìn giữ chặt ân cần mơi sớm,
                                           Nắm mối giềng chí đởm lòng thanh,
                                                Chứa chan đức tính trọn lành,
                                     Đem thân hành Đạo khổ đành dạ cam.
                                            
                                           Ơn Trời Phật thân phàm vọng bái,
                                           Nghĩa nặng non lòng phải liệu toan.
                                                Quả công cho đặng hoàn toàn,
                                      Tu hành một bước gian nan phải chìu.

                                          Rõ vàng, đá mơi chiều, sống, thác,
                                          Rành lý sâu man mác lòng son,
                                              Vai tuồng nặng gánh nước non,
                                       Mạng Trời thọ lãnh, mất còn quản chi.

                                           Cảnh Thiên Đạo Khoa Kỳ ra sức,
                                           Bước Thượng Thừa nổ lực tu tâm,
                                                Ơn dâu đền trả chỉ tằm,
                                       Lập đời Nghiêu Thuấn muôn năm Thái Bình.

                                           Lịnh Thượng Đế chương trình phát khởi,
                                           Luật Thiên Tào chờ đợi Kỳ Ba,
                                                  Chúng dân hưởng chữ Cộng Hòa,
                                       Truyền khai Đại Đạo LONG HOA rạnh đề.

                                           Ngày nay đặng vai kề chung bước,
                                           Hành Vô Vi thao lược giồi mài,
                                                 Đạo Trời chờ bước hoằng khai,
                                       Chung vui một mối ngày nay hiệp đàng.

                                            Qui hội hợp giang san chung thủy,
                                            Cảnh nhà Nam đặng phỉ nguyền xưa,
                                                 Nhàn cư vui bước Thượng Thừa,
                                         Kiếm tìm học Đạo, sớm trưa theo THẦY.

                                                                                 K Ế T    -  L U Ậ N
Giúp Hành Giả mạnh tiến và vững niềm tin chánh tín trên đường hành PHÁP VÔ ÚY nghỉ ăn hay CẦU NGUYỆN CÓ QUI TẮC.
Xin nêu những dẫn chứng một đoạn Pháp văn trong quyển sách AMOUR ET VIE lời của Đấng Jésus :
                                  "Vouler-vous que le Verbe et la Force de Dieu Vivant Puissance se deserver à flot en vous ?
                                  Dans ce cas ne salisserz, ni ne profanez votre corps et le temple de l´Esprit, car le corps est le temple
                                 de l´Esprit, et l´Esprit est le Temple de Dieu.
                                   Purifiez le Temple afin que Maitre du temple puisse y demeurer et Y trouver un lieu digne le Lui (Jésus).
                                 Régerez Vous et jeunez car je Vous le dis en Vérité.
                                  Satan et Support ne peuvent êrtre chasser que le Jeune et la prière.
                                 Retirez vous à l´escart et jeuner pour vous même ne montrant à personne que vous jeunez.
                                 Le Dieu Vivant le Verra, et Grande sera votre récompense.
                                 Et jeunez jusqu´à ce que  Neizabeth et tous ses dénons s´menfuient de Votre Mère la Terre car qui cherche trouve.
                                                                   XIN TẠM DỊCH :
                                Con muốn Ngôi Hai và Thiên Lực linh động bủa làn sóng điển dồi dào cho con không?
                                Muốn được vậy, con đừng để xác thân và Tinh Thần nhiễm nhơ bợn tục phàm, vì xác thân là Đền Thờ Tinh Thần,
                                vì Tinh Thần. Tinh Thần là Đền thờ Trời.
                                Con giữ Đền cho trong sạch hầu Chúa Đền Thờ có thể ngự chỗ xứng đáng của Người (Jésus).
                               Con tạo lập đời sống mới và NGHỈ ĂN, vì TA quả quyết :
                               Với con sự thật chỉ có NGHỈ ĂN và CẦU NGUYỆN mới có thể tống đuổi Ma Vương và Đồng Đảng của nó.
                               Con tìm nơi ẩn trú và tự nghỉ ăn lấy một mình, đừng cho ai biết con nghỉ ăn. Trời hiện ra tướng hình, sẽ thấy và
                                phần thưởng của con sẽ lớn.
                              Và con nghỉ ăn đến chừng nào QUỈ VƯƠNG và ĐỒNG ĐẢNG xa lánh con, cừng đó con sẽ tìm Thiên Thần của   
                               Địa Từ Mẫu, vì ai tìm sẽ gặp.
Nêu lên phương tiện pháp trình, hiến dâng, do trong lúc nghỉ ăn 63 ngày với mục phiêu tầm giải thoát cứu cánh trợ cơ Bảo Tồn, xuất thần NGỘ BA NGÔI đượm nhuần ân điển gợi điểm truyến.
Lập thành cống hiến, gọi là giúp đời trong muôn một cũng gọi là sự trả bài vở trên ba mươi năm tu học.
Mong toàn thể quí Tôn Giáo Thiện Hữu Trí Thức và quí Đạo Tâm nam, nữ thông cảm, ý lành nhiệt tình huyết hiến phưong tiện tự cứu có chi sơ xuất xin hoan hỉ cho.
                                                                                                                 Kính tặng,
                                                                                                                   Tu sĩ
                                                                                                           NGỌC LIÊN HOA